第一百七十二天
小约翰牧师解读
弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修耶利米书36到40章。
第36章是特别篇章，时间应该是在主前605到604年左右。605年的初夏，尼布甲尼撒王在迦基米施击败了埃及的军队，他就南下到了叙利亚，也就是到了巴勒斯坦，这的确是适当的时机，耶利米感到有公布上帝的话的必要。他怎么样来公布上帝的话呢？就是特别让书记帮他记下来，成了一卷书。那么这书卷究竟准备了多长时间呢？我们并不知道，但是他在圣殿宣读，大概是在约雅敬王第五年，也就是在604年的12月。公元前604年的12月，正是巴比伦军队围攻亚实基伦，非利士平原备受威胁的时候，那个时候，犹大仍然是埃及的附庸，现在，埃及也已经不能再给予任何的帮助。所以，整个形势肯定是要有所变化了。在国难当前的时候，国王也特别宣布，要选择一天大家要特别禁食，所以有很多人在耶路撒冷聚集。这样耶利米就有机会向他们宣布，审判的日子已经来到，他早已知道北方来的仇敌，现在已经来到犹大的门口了。
36章，不仅对环境详加描述，也强调目击者的观察与见证。我们看见文士巴录来记述耶利米所讲的上帝的话，而他怎么样记述呢？是上帝的话临到耶利米，在耶利米的头脑中留下最深刻的印象，耶利米竟然能够把它复述出来。而文士巴录就秉笔直书，用笔墨写在书上，就成为一卷书。这里讲到神的话的形成，让我们特别有兴趣。原来上帝是特别会跟先知有这样的启示，而这样的启示呢，也藉着书记把它给清清楚楚的记载下来，成为上帝的默示和呼出。我们就看见，圣经毫不含糊来提到这样的神的话的神圣来源，这是直接来自于上帝。但是这一位上帝却使用了人，使用了先知，甚至在这里让我们看见，也使用了书记，就清清楚楚用笔墨把神的话写在书上。因此，某种程度上，圣经是人所写的，但是它的根本来源是神的口所说的这一切话。
那上帝在这样的审判信息中，我们仍然看见神的心意。你从36章3节看得很清楚，上帝说：“或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”在这里我们读到，上帝对人的高度尊重。上帝完全可以瞬间改变所有人的心思，让所有祂自己的百姓都完全听祂的话，而不是非得要这么费事，藉着先知、藉着文士，把祂的话记下来，然后再让他们听或不听来做选择。如果百姓愿意离开恶道，愿意认罪，上帝就可以赦免他们的罪孽和罪恶。但是我们看见，尽管这样在人看来很费事，但是上帝却如此尊重人。因此，我们也看见耶利米精心选择一个时间，好来向官员宣读书卷。于是这些官员和首领听到神的话之后，他们也知道这来源非同小可，于是，就特意去念给约雅敬王听。那个时候，正好是九月，王坐在过冬的房屋里面。天已经有点凉了，所以他的前面火盆里面，有烧着的火。结果，当人念了三、四篇之后，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中都烧尽了。
这让我们看见，这位王跟约西亚王形成尖锐对照。约西亚王听见神审判的话，就自己撕裂衣服，在神面前降卑，在神面前承认自己的过错。但是这一位王约雅敬却如此大胆、如此的悖逆和亵渎，他竟然把神的话放在火里给烧了。有人说是不是他不相信这是神的话？我们看上下文，应该看到，这一位约雅敬相信这是神的话。那他为什么会这样做呢？因为这一位约雅敬王有这样的迷信，他以为只要把这些话给烧了，然后话中所说的这些预言就不会应验了。所以，这样的一种迷信的思想就是认为是这些书卷本身有一种禁忌，有一种非常大的能力，而忽略了这不过是上帝使用的工具。关键是这一位上帝是又真又活的，祂要定意来审判。但问题是，这一位定意审判的上帝，之所以来这样宣布，是为了让祂的百姓能回转，从而祂可以来赦免他们的过犯，好让他们在上帝面前得着祂的怜悯。因此，即使把神的话烧了，上帝仍然让耶利米再写一书卷，而且，也特别写清楚，也加上了对约雅敬王这样的严厉审判，对耶路撒冷居民，犹大人严厉的审判，因为他们自己悖逆和不听上帝的话。
那后边我们也看见，西底家王愿意来求耶利米为他代祷，我们也看见在这个时候，从根本上这一位西底家也并没有来真正听耶利米的话。因为耶利米劝他要出去投降，但是，这一位西底家却不愿来听，甚至把耶利米逮捕，然后把他放在监狱里面，把他放在牢房里面。后来，耶利米就被放在枯井里面，我们看见在牢狱里边，没有水只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中，这实在是如此恶待上帝的先知。所以，耶利米这样被陷在坑中，下在淤泥中，也让我们看见，主耶稣怎么样被自己的百姓弃绝，也怎么样来因着传讲真理就被如此的恶待。所以，西底家批准他的一些官员把耶利米丢在井里，因为耶利米持续不断的预言巴比伦将征服耶路撒冷。这一些官员，这一位王实在是如此愚蠢。他们总是认为说，只要把这些讲审判的话的人放在井里，或者把书卷烧了，这个灾祸就不临到他们了。
这样的一种愚蠢，弟兄姊妹，其实我们也常常会有。在我们的生命中，有不少人是来给我们劝勉，来讲很多的实话，也特别让我们注意到神又真又活的，不是可以戏弄的。但是，我们就故意疏远他们，我们就宁可不来教会，宁可疏远教会中这一些愿意给我们劝勉的弟兄姊妹。我们只找那些跟我们成为一个圈子的，跟我们气味相投的人。我们只愿意找那些，跟我们一起可以吹牛，可以恭维自己多么伟大的人，所以我们跟当时这样的犹大人和官员以及国王，实际上是一样的。
我们也看见后边这个西底家就来问耶利米，就说，在这样的情况下，到底应该怎么办？那耶利米也仍然还是说，你一定要出去投降，这是耶利米给予西底家最后一次机会，他保存自己的的性命和避免耶路撒冷彻底被毁，就是要出去投降。我们就看见，上帝实在是掌管历史，如果西底家和首领出去投降，甚至耶路撒冷都可以不被毁灭，因此人对神的话的回应和人的选择，还是非常重要的。当然前提就是，上帝是一直在掌权的上帝。
所以，这也在特别提醒我们，历史是这样发生过了，但是我们今天都面临着即将要被作为历史的今天，那我们今天怎样做选择，其实就决定了不同的结果。那因此我们仍然还是有很大的空间，到底是活在神的美善的旨意中呢，还是活在神的任凭的旨意中呢？我们绝对没有办法逃离神给我们划定的地界，但是呢，我们却可以来书写我们自己的历史，也让我们知道说，这样的历史是向神敞开，根本不可能来向祂封闭。
因此，我们也看见最终这一位西底家王，并没有来听。而且他还是顽梗悖逆，总觉得自己可以似乎依靠指望埃及人，然后，也指望着民族主义情绪，就可以来避免耶路撒冷的陷落。因此，在公元前588年1月，也就是在39章所提到的犹大王西底家第九年十月，尼布甲尼撒就率领全军围困耶路撒冷，不久，城被攻破。结果，尼布甲尼撒就在西底家的眼前，杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄，并且剜掉了西底家的双眼，用铜链锁着他，把他带到了巴比伦。在这里就看见先知预言西底家的话，也全都应验。而这一位巴比伦王尼布甲尼撒竟然特别知道耶利米，也吩咐护卫长要好好的保护和款待耶利米。我们也看见这个耶利米，也特别来对这个护卫兵以伯米勒，就来说，上帝会有搭救，不至于倒在刀下，但是却要以自己的命为掠物。也就是说，一定要去顺服上帝的安排，不要狂妄作为。因此，后边我们看见，耶利米跟基大利还是有不错的交情，但是这一位基大利呢，到最后被任命为犹大省长和总督，但是他却没有真正听从耶利米的所有的劝告，以致于到最后也招致杀身之祸。
我们看见到最终，耶利米先知所说的审判的信息完全应验，而这样的应验，也让我们看见是一步一步的，是因为神的百姓根本拒绝，不愿意来悔改和认罪，也不愿意听从先知的话，就导致了这样恶劣的后果。所以弟兄姊妹，在这里也特别提醒我们，要善于使用蒙恩管道，也愿意每日殷勤聆听神的话，千万不要闭目塞听，画地为牢，到最终走向与神、与人的这种孤绝。所以弟兄姊妹，一定要肯把自己放在一个类似于像神的先知这样的一个圈子里，把我们从自我的骄傲、狂妄中，和自我的冷漠空虚中，拯救出来，让我们能够同心同行！
我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你藉着耶利米书，让我们看见耶路撒冷最后如何被攻灭，这样的一个历史事件如何是一个灵性事件。也让我们能够来以信心的眼光穿越历史的迷雾，看见你如何在我们的生活中掌权。主啊，今天求你引导我们，恩待我们，使我们能够来做合你心意的抉择，因为点点滴滴的抉择，因向着你就有意义。以上祷告奉耶稣基督名求，阿们！”
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