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上图图片来源于网络
“万世师表”这四个字，人们都会想起两个人：孔仲尼和陶行知。
一说“万世师表”，人们都要小猜片刻，是提孔呢？还是说陶？这个混淆，已经有几十年历史了。我觉得，如果更准确的区分一下，对大家都有好处。
“万世师表”最早见于《三国志·魏志·文帝纪》:“昔仲尼大圣之才,怀帝王之器……可谓命世之大圣,亿载之师表者也。”称赞孔子是千秋万代人们（其实是当官的人）的表率。到清朝时，康熙皇帝亲自写了楷书的匾额“万世师表”下诏挂在孔庙大成殿梁上，从此，人们便称颂孔子是“万世师表”。 孔子，即孔丘，也就是孔仲尼。
从历史角度来讲，孔仲尼和教育没有太多的关系，更和教师的“表率”没有太多的关联。孔丘所处的时代，也没有严格意义上的学校，也就是他带了一群信徒，到处游说。但孔丘的许多言论，对中国几千年来的官场，影响很大。
有些人会说。孔丘是有学问的，应该是个教育家，是个道德家……是因为董仲舒“独尊儒术”，把孔子的学说异化了。但不管怎么说，传到现在的孔子学说，本质上就是混迹官场的那些个道理。好也罢，坏也罢，和老百姓的关系真的不大。而且，孔丘也没有以一个“人民教师”的标准来要求自己。虽然他的话里也有些道理，但对中国官场的指导意义远比对中国教育的意义要重大的多。
所以说，是该把“万世师表”的帽子从孔丘头上摘下来的时候了。
摘下帽子，总不能光头啊。不用急，我给孔丘定做了一顶更贴身的帽子——万世官表。“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”，然也。
把“万世官表”这顶桂冠送给孔丘，真是再合适不过了！
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陶行知先生留学美国后，对祖国充满着伪知识的教学异常着急。他试图救中华民族于水火之中。
他到处奔走，决心要用自己的行动把整个民族从愚昧中解救出来。他是熟悉现代教育的大教育家。他觉得，光嘴上说说是不解决问题的，他带头行动。他在行动中探索。觉得中国的伪知识，就是那些传了多少代的所谓的说法，光说不练，嘴上功夫，是中国教育的最大弊端。他发现中国的教育根本就无法使得被教育者懂得如何服务社会。
陶行知先生提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等一些列教育理论。他自己办学校，自己当老师；他成立“中国教育改进社”、“晓庄师范”、“山海工学团”……他几乎没日没夜的奔波，想把中国教育从黑夜中拯救出来。
可以这么说，迄今为止，中国历史上没有一个人对中国教育的贡献有陶行知这么大；也没有一个人对中国传统教育的弊端看得那么准、那么深刻；更没有一个人为中国教育的现代化想的办法比他多……
可以这么下结论：陶行知的智慧是非凡的，他把非凡的智慧献给了中国教育；陶行知的毅力是超群的，他把超群的毅力献给了改变中国的落后教育面貌；陶行知的性格是倔强的，他把倔强的性格献给了与“伪知识”教育的斗争；陶行知的精力是旺盛的，他把旺盛的精力，献给了对中国平民教育的奠基；陶行知的生命是短暂的，他把短暂的生命献给了为中国教育寻找出路。
所以，至此我们不难得出以下精准的结论：
万世官表——孔仲尼。
万世师表——陶行知。
以后，知道区分了吧？！
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