学佛解脱，首先要“自毁三观”！

当我们了解了人生苦的状况，接下来就是要去体悟苦的特性。

苦的特性是什么呢？

如上种种苦，都有一个共通的特性，就是让自己内心不得自在的逼迫感。佛陀在二转法轮的时候说：“此是苦，逼迫性。”

生是苦，不管对婴儿还是母亲，这痛苦都必须承受。

疾病是苦，身体衰老是苦，死时四大分离是苦。

任何人在经历痛苦时都是无可奈何，难以忍受又难以免脱。

这就是逼迫性。

相亲相爱却要生离死别。相互憎恶却又总能相聚。求而不得，避无可避，总是事与愿违。欲望总是得不到满足，内心永远不得自由。

种种的无奈，种种的不得已，种种的逼迫感，这就是苦。

当我们找到苦，并体悟到苦的特性，就应该进一步分析产生苦的原因。

痛苦源自身体和情感两部分，“痛”是身体上的感知，而“苦”则是内心对“逼迫”的觉知。

苦既然以“逼迫”为性，我们就来找产生“逼迫”的原因。

逼迫性，源于内心对外界的反应，也就是感知和认识。内心对外界的反应，源于我们本有的思想观念。

人千差万别，其思想观念也各不相同。但无论哪种思想观念，一定是对当前所经历的觉受感到不认可、不顺心。

产生这一判断的原因，是我们早已为自己设立了一套自认为正确的观念，这就是佛教里所说的“我执”。

通俗讲就是我们的三观——世界观、人生观和价值观。错误的三观，越是执着，就越是痛苦。

执着可以说是人生观。不管是对未来的执着还是对现在的执着，亦或对某事件某物质某情感的执着等等，这些人生观里的种种执着，都因世界观和价值观而定。

因为对世界的认识角度的不同，从而产生不同的理解生成不同的观念。错误的三观一旦确立并层层构筑，执着便生起并且无法放下。只有重新树立三观，才能破除我执，继而不被外境所转，解脱烦恼苦痛，获得自由。

每个人的思想观念决定了他内心对外界的反应态度，所以应当树立什么样的观念很重要。如果我们深觉纠缠在烦恼苦痛中，无法摆脱。

那么，现在迫在眉睫要做的事，便是先自毁三观！

破而后立，树立正确的三观。这里所谓的正确性，是指能够避免我们继续痛苦和烦恼生起的三观。

所以学佛的道路上，第一步就是要先审视自己，舍弃执有烦恼的三观。进一步皈依佛法僧三宝，以圣者的言教来认识世界，认识自己，树立可以解脱烦恼，远离痛苦的三观。