「小姐研究二十年」——黄盈盈

正文：

大家好，我是黄盈盈，我今天讲的是「小姐研究二十年」。我第一次研究是1999年的寒假，在深圳下沙，这样的一个农民楼里面。我记得特别清楚，当时我住在501，是500块钱一个月。

那个楼里住的基本都是到深圳打工的打工妹、打工仔，当然也包括小姐。我的楼下是四个妈咪的地盘，在附近的小巷子里至少有十几家小发廊。刚开始我就在这个巷子里遛来遛去，希望可以认识一个小姐，让她带我坐进发廊。

大概在一周以后我如愿以偿，后来那些认识的妈咪跟小姐就跟我说，瞅着你吧，天天在那里遛来遛去，也不接客，看着也不像是便衣，也不像是记者，我们琢磨着你大概是个被香港人包养的二奶 。

我的研究就是这样的一个开场。我们师门的田野调查故事写在了这本《我在现场》里面，出版的时候已经是2017年了。

这二十年里，我从一个硕士一年级的学生，到现在留校任教，我的生活发生了蛮大的变化，下沙以及我们去过的红灯区基本上也已经面目全非。

小姐的生活，她们的处境又怎么样了呢？我时常在想， 小姐于我的意义是非常显在的，可是我对于小姐的意义又在哪里？

作为一个研究者，我越来越感受到自己能力的局限，以及一种深深的无力感。

今天之所以还有信心站在这里，大概是这么多年来至少我还在坚持着一些观察跟思考，当然，我也希望有更多的人能够心平气和地走进小姐人群，了解她们的生活。

我的研究基本上是在三个大背景下展开的，1999年到2002年的时候，我关注的是 劳动力市场、非正规就业、职业流动 ，这样一些议题。

我记得特别清楚，在四川，当时有一个家里开发廊的男大学生，他跟我们聊天，他就说，四川是一个小姐培训基地，小姐到这从事了这一行，熟悉了就开始流到其他地方去了，比如说流到深圳。四川的那个小镇非常有意思，90年代初招商引资，想建成开发区，可是开发区没有建成，红灯区建成了。

后来我们去了东北，东北那个时候有非常严重的下岗潮，很多妇女瞬间就被甩出了体制之外，相当多的人进入到了性产业，比如说足疗、按摩。

差不多是在2001、2002年的时候，我们开始在 艾滋病防治 的背景下关注小姐以及嫖客。 我们的研究不光是关注小姐，当时我们在四川跟云南，跟不同阶层、形形色色的嫖客做了180多个访谈，试图从他们的角度看一看性产业。

2010年开始一直到现在，整个环境发生了非常大的变化，大家可能知道 大扫黄 。 这个时候我跟潘老师（潘绥铭），我们去了六七个地方，看扫黄带来的影响，包括这个产业里的人如何去应对扫黄，以及扫黄的效果怎么样。 2014年到现在，我跟学生也会关注那些服务于小姐人群的草根组织的发展，他们非常了不起，但是他们的处境很困难。

在一个跨时空、多主题的比较与联系里，包括跟不同的主体对话，我觉得可以看到一幅比单一的田野点更为完整的小姐景象。

这张图大致可以描绘出小姐的人物关系，我通常称之为 性产业ABC扫盲图 。大家可以看到，或者说你也能想得到，在这幅图中处在中心位置的是妈咪、小姐跟嫖客。

可是很多人不会注意到，这个图里其实卷入了非常多的社会力量，包括研究者、警察，包括草根组织的人，也包括小姐的男朋友、她老家的人，这些形形色色的人都不同程度地卷入在这个红灯区里。

我尤其要提醒一下的是，在这个网络图里有一群非常重要的人，但是却经常被忽略，就是 社区里的老乡、邻里 ，比如说卖鞋的，卖穿的，还有一些小诊所。

如果你这个关系处理得好，那是一个保护力量，或者是支持型的力量，这个关系处理不好，可能就会成为一个举报者。我不知道大家对于举报是什么感觉，抓现场是很难的，抓到了通常都是因为被举报。

我做小姐研究被问到蛮多的一个问题是， 中国到底有多少小姐？ 我没有答案，因为我不知道大家对于小姐的定义是什么样的。

当然在法律里有一个说法，在不特定的男女之间以金钱、财物为媒介发生不正当性关系，这样的行为是卖淫嫖娼。可是这个跟非小姐的界限是非常模糊的，如果你界定都不清楚，怎么让我去说到底有多少小姐呢？我觉得没人知道这个数据。

比如有一批小姐是兼职小姐，白天去小卖部当营业员，晚上可能就去夜总会，去站街。那咱们怎么算这一批人呢？

这个产业里的分层也是很严重的，站街的小姐跟天上人间的小姐，那可差了去了，这能是一样的小姐吗？ 我朋友跟我说，这个差距大概不亚于教授跟助教的差别。

我们自己的研究涉及比较多的是 小发廊 ，一百块钱到两百块钱的小费，大概是这样价格的小发廊。主要是因为天上人间太贵了，田野调查都做不起。

我们在云南的时候，在一些小公园里也碰到过被当地人称为 「织布鸡」 的一批女孩，她们一边织毛衣一边在公园里站街，大部分客人都是从矿区来的。她们的价格就写在脚底板上，客人来了之后，一只脚一抬，写着三十块钱，你要是嫌贵，讲价，就另一只脚一抬，二十块。

还有2005年在四川做调研的时候，我们去板板茶里访谈嫖客，来的基本上都是五六十岁的嫖客，咱们也不要叫老嫖客了，就是嫖客，五块钱你可以摆一下午的龙门阵，喝一下午的茶，然后再花二三十块钱顺便找一个小姐。

在云南还有一种形式叫 摸摸舞厅 ，我不知道有没有人听说过，基本上是花十块钱进入一个舞厅，然后灯光开始暗下来，大概会放四五支曲子，故事就发生在这四五支曲子期间。

所以你能看到，小姐工作的场所实际上差异性非常大。即便是同一类场所，它们内部的管理形式，以及权力关系也是非常不一样的。

我不知道大家怎么想象妈咪，你们会不会想起来还是像韦小宝那个电影里，有一颗大黑痣那种特别凶的老鸨？但实际上在红灯区里，怎么说呢，各式各样的人都有。

我们确实碰到过有一些鸡头或者妈咪控制力比较强，可是在深圳，还是2001、2002年，我们也碰到过这种情况：几个小姐合起来雇了一个妈咪。如果你这个妈咪有能力帮我上街拉客，客源好，那我们付给你台费，如果你能力不行，对不起，我们另雇一个。

我 被问到最多的一个问题可能还是，这些女孩子到底为什么做小姐？ 这个问题也很难回答，你要是问我为什么当老师，我也得给你编半天。 因为一个人要做什么事情，尤其是做什么职业，你想一想，没有一个特别单一的理由——喔，我就是因为这样的一个理想去干了这样一个事情——我觉得这是很难的。

但是我们不妨可以去听一听，这些女孩子自己是怎么看待这样的事情的。从1999年一直到现在，我听到了非常多的想法，我稍微挑出来一些。

这里每一句话背后都是一个人生故事。 比如这位，说 「这是我的命」 的姑娘，她刚开始是去劳动力市场找工作，结果碰到了妈咪，那个妈咪带着一点哄骗性质地把她带到了红灯区，开始端盘子做台。

后来她不想干了，就出去了，在劳动力市场又找了另外一份工作，给人家当保姆。接下来会发生什么事情呢？大家如果脑补一下电影场景可能可以猜得到，她被男主人欺负了，就又出来了。

她出来后又找工作，在同一个劳动力市场又碰见了原来那个妈咪，她就觉得，我也甭折腾了，这就是我的命吧。这是她的一个宿命论式的总结。

说 「刮风下雨也要去」 的是一个大姐，那是在2010年，正好大扫黄。我们当时想，扫黄这么厉害，你们都不要命的吗？为什么还要去做摸摸舞厅？好像也赚不了太多钱。这位大姐说，她老公在医院住着，两个孩子她养活，我不去赚钱谁去赚钱？而且她说我也没有什么其他的技能，我现在只能靠这个。

这位说 「这是我的生活方式」 ，大家听到可能会觉得有点诧异，这不是现在，这是十八年前我碰到的一个姑娘。那个姑娘家境并不是太坏，她父母是中专的老师，她自己是独生子女。她入行之前是做了准备工作的，她问了她的医生朋友怎么保护自己。

她就觉得我想过一过这样的生活，觉得比较自由。她说，这就是我为什么现在要在这个地方，先耍一段时间，我自己就是这样想的。

最让大家跌眼镜的可能是最后一句吧， 「我从来不敢说，其实有时候我还挺享受的」 。这个话在平常的研究中我们也是听不到的，你想有谁会这么说？大家都知道小姐是受歧视的，你做小姐都已经要被人骂了，完了你还说我挺享受的，绝对会被骂死。

这句话是在我们在认识了她四五年之后，在一个内部的讨论会上她跟我讲的。但最触动我的，是她在讲完了之后深深地叹了口气，说，黄老师，我今天终于可以把这个话说出来了。

大家知道它为什么触动我吗？她并不是没有这样的想法，可是我们周围的环境，不允许这样的说法出现。可是实际上这么想的人，或者说有这样认识的人，一定是少数吗？不见得。

说这句话的人就是小美妈妈，小美妈妈是在四十多岁的时候，才从内地到香港去做「一楼一凤」。 「一楼一凤」是这样的，在香港，一个房间里有一个小姐，没有问题，它不是违法的。 但如果你上街去拉客，就违法。 你如果一个房间里有两凤，不只有一凤，也违法。

小美妈妈现在五十多岁了，她是那种非常积极地学习知识，非常积极去做生意的人，她还上了很多课，有一堆的证书。

她有一套理论，她觉得客人也不容易，既然来找你，也是为了寻求某一种安慰。所以「来者是客」，特别善意地对待他们，她说话特别得人心。

下面这张就是她在我们中国性研究国际研讨会上的发言，她说，不管你是因为什么原因做了小姐，你要活得自在，要骄傲地活在阳光下。

△ 小美妈妈在中国性研究国际研讨会上的PPT

因为我要来一席演讲，前两天我给她发了一个微信，我说小美，我要做一个公开的演讲，我能不能用你的故事，放你打了码的照片？ 她说没问题，然后她告诉我，她现在在海边买了一个小房子，正在积极地筹划老年生活。

小美妈妈是特例吗？不是。1999年，我在深圳下沙认识了另外一个姑娘，叫阿凤，她是我当时关系比较好的一个姑娘。当然她们里头我有关系好、有关系差的，有些姑娘我实在处不来。

阿凤就是跟我关系特别好的，也是她带我坐进了发廊。她自己做小姐，偶尔也会做妈咪。在她的床头上，我现在都记得她摆着一本书，是关于怎么处理男女关系的。她会积极地去想怎么能多赚钱，跟我抱怨了好多次她的妈咪不会做生意。

她有一次就跟她的妈咪说，哎呀你看，杨姐，这个日光灯白兮兮地打在人的脸上，什么斑点都看出来了，你得绕上一些彩纸，这样的话灯光打下来才会柔和，斑点都看不见。

虽然有一些小姐确实不是这么积极，可是阿凤跟小美妈妈这样的例子，至少在我的研究中并不少见。

有人或许会说，小姐可能是自愿的吗？ 他们觉得，在性产业这样的环境里，在性别不平等如此严重的背景之下，这些女孩子一定是被迫的，而这些女孩子因为自己身在其中，她可能不知道，就像鱼在水里不知道自己身上是湿的(Fish never know she is wet)，所以不可能有自愿的情况。

我自己总觉得，在现实面前，这样的论述多少有一点轻飘飘，是带着很大启蒙色彩、高高在上的傲慢。在生活中磨炼出来的生存之道与生活智慧不应该被忽视，它们有很大的力量。

这种力量不仅仅是用来做生意，还要用来处理工作中会碰到的各种风险。 可能会有什么风险呢？ 首先当然是 被警察抓、罚 ，以及来自警察跟客人赤裸裸的 身体暴力 。

大家都知道做小姐在中国是非法的，最近刚刚把收容教育取消了，但是行政处罚法依然是存在的，也就是被处以五千元以下，十五日以内的行政处罚。

虽然明文上写的是处罚五百到五千块钱，可是在现实中，我碰到过非常多案例，可能你花了几万块钱，这个人依然被关在里面。 因为有人会趁机说，你看你被抓起来了，你给我一点钱，我有关系帮你把人捞出来，实际上不一定能捞得出来。

可是当你走投无路的时候，你可能也会相信这样的话。然后你花了很多的钱，出来了，你就要做更多的生意把这个钱给赚回来。

大家不要小看被警察罚的恐惧，我现在印象都很深刻，1999年我在下沙的发廊里坐着，忽然有一个姑娘大叫一声说，大檐帽的来了，也就是警察来了，大家「哗」一下就散掉了，我就「哗」地跟着她们跑。

然后跑了一半我就想，我跑什么劲儿呀？我一般是很小心的，我兜里会揣着学生证，还有我们系里开的证明。可是在那个场景之下，人的恐惧是很自然的一个反应，不是理智可以决定的。

而有一些客人就欺负你是非法的，我就欺负你不敢报案，所以还存在威胁、抢劫，甚至小姐被杀害的情况。还有一些客人在做了这样的事情之后，甚至带有某一种道德优越感，觉得自己好像还为民除害了。

在这个产业里面还有一个风险，因为它的歧视性，就会有一个匿名的色彩。

如果你们还记得我刚才说的，那个刮风下雨也要去摸摸舞厅的姐姐，她当时还接着说了一句话，「扫黄我不怕，顶多就是我受一点苦，但是如果在这个过程中 被媒体曝光 了，我就跳楼。」

所以我在这里也说一下，警察叔叔跟记者朋友们手下留情，至少你打个码。

大多数人能够想得到 性病、艾滋病 ，可是实际上性病、艾滋病在蛮多小姐的日常逻辑里排在比较靠后的位置，也就是第五、第六位，因为她们觉得这个是可以预防和治疗的。但是刚才说到的那些风险，反而是天天要去面对的。

小姐为什么会需要面对这么多风险？