能反映社会问题，是一部分日本动画的有点，这种在我国动画里还是很少见到的。像山本宽的地震灾区三部曲，还有PA的新作《樱花任务》。最近两集动画都在围绕着木雕而发生的，固执的老手艺人、年轻人赞叹不已却不愿刻苦学习的古老技艺，木雕成了现阶段木春由乃振兴乡村的重中之重。
最后她找到了一个好的办法，用木雕窗格去装点车站，逐步改建并最终成为集车站和木雕文化宝库为一体的建筑。这个非常理想化也非常现实化的内容，不禁引起了我的思考。我的家乡有独树一帜的徽文化、徽派建筑，但就像其他传统文化底蕴深厚的城市一样，这些文化符号都在城市化的浪潮中被渐渐抹去。
中国和日本的传统建筑以木结构建筑为主，相比西方的石制建筑，维护需要大量财力投入。政府有心保护也无力支出，于是把古建筑文物划上三六九等，高级的如故宫苏州园林，有政府出钱。低等的就承包到户，由居住者自行保养。一方面居住者能力和认识有限，同时还存在土地交易、房产交易的问题，很多古建筑年久失修已失去原有的价值，还有不少古建筑直接被开发商强拆掉了。
由于地区发展相对落后，少受“十年OO”的波及，现今仍然能成群出现。但也正因为见得多了，古建筑似乎都不被当做一回事了，反正徽州之内遍地都是。但真的遍地都是吗？古代木质结构易遭受火灾，烧一间少一间；虽然我们有古代黑科技“马头墙”的保护，火势不容易扩大，但仍有很多老建筑毁于大火。
同时随着游客的增多，人对木结构建筑的损害被进一步放大。为了让自家店铺更高大上，不少旅游区的老房子都把门面改成古不古、今不今的样子，有点甚至把“天井”这个最重要的江南建筑符号一个大屋顶全盖了——因为需要空地摆柜台。
（上个月去威尼斯住了3天，极其失望，同为水城、和西递宏村、周庄同里相比，威尼斯能称得上景点？）
山区嘛，地不够用怎么办，拆老房子；文物保护不能拆怎么办，整体迁移。于是又一部分老房子被弄到奇怪的地方，无视传统布局的摆放起来。不过拆了再盖的整体迁移模式也非没有借鉴意义的。像日本最重要神道教建筑、供奉天照大神的伊势神宫内宫皇大神宫本殿，每隔20年就要在紧邻的空地建一座一模一样的，并把原先宫殿拆除，被称为式年迁宫。有趣的是，《樱花任务》里间野山的木雕也是从寺庙建筑流传出来的。
说起间野山的木雕，就不禁想起家乡的“徽州三雕”，即木雕、石雕、砖雕。当然，讲记忆的精湛、取材的广泛，日本的木雕和我们的是远没法比的（徽州木雕见下图）。然而所遇的现实却也如出一辙。随着人们住进新的高楼大厦，木雕连同砖雕也都全无勇武之处。因为歙砚的存在，石雕工艺作为一种文化产品、甚至于奢侈品，仍然吸引着不少年轻匠人。
如何推广和利用木雕，《樱花任务》里的提案戳进了我的心坎、也戳到了我的痛处。车站，本应是一个城市的大门，每天，大批大批的游客进出车站，车站本应是每个城市最重要的名片。但无论哪一个城市，都把车站的建设摆在很靠后的位置。把市中心装点的异常繁华，车站却还是改革开放时的样子。有些比较好的，如苏州站几次大兴土木，确实车站是越来越现代化了、越来越高科技了，但这与苏州的文化有什么联系，和车站墙上贴着的几幅园林宣传画又有什么联系。
最近学到一个新词Notopia，本意是乌托邦（含贬义），也不知道是哪个语言里出来的词。现在用在建筑学里，泛指建筑没有充分考虑到对城市的贡献、设计缺乏归属感，虽然一些设计看似先进、美观，却是一种艺术和文化上的倒退。
宣传自己的文化，不是靠把文化束之高阁，让游客到特定的地方买上门票才能看到。而是应该提供一个充满地方文化的氛围。就像间野山的车站一样，装上了木雕隔窗以后，游客有了惊叹才会去寻找有木雕的店铺和工作室。相比于几个零星却令人惊叹的景点，一个旅游区的氛围才更重要。
去过一次故宫，可能你记不得几座大殿的名字方位长相，但却永远忘不掉那一眼的磅礴大气。每日数以万计外国人往来中国旅游景点，但当谈及中国，却只会说“上海那里有很多现代化的高楼。”这不得不说是中国文化在传播方面的悲哀。（当然我也不排除老外根本记不得中国这些汉语拼音名字的可能）
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文化投资的意义不只当下，更重要在子孙
一些人动不动就说日本文化好啊，这很让我反胃。从中国继承的茶道成了人家的国宝、中国隋唐之后就不再宠幸的樱花却随着日本开遍全世界，被传得神乎其神的忍者，说白了就是刺客+探子。更多的带有中国印记的日本文化标签，也说明了别人在文化推广上做的好。
日本做个《仁王》让人看到战国时代的日欧交流、而我们的游戏只会在奇幻世界里打几个情怀牌；现在有这么个《樱花任务》，说不定欧洲宅民会以为木雕是日本的杰出技艺。不要觉得这些是小东西，正是因为这些小东西才能潜移默化让日本现阶段更被外国人所知。
（好好的，突然就被喂了一口莫名其妙的狗粮）
文/喜多春静
微信公众号：二次元观察
PS：《樱花任务》的声优节目中，小松未可子又被饰演《人渣的本愿》女主角的安济知佳嘲讽“平胸”，真是格差社会啊！
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