作者：京博国学 来源：京博国学（ID：jingboguoxue）
人非圣贤，孰能无过。
在遇到问题的时候，我们的第一反应是什么呢？
是把责任推卸给环境和他人，还是首先想到的是自己的原因？
《四十二章经》中有言：“人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。”
事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省。
做人最忌讳的，是总挑剔他人，不从自己身上找原因。
先讲一个笑话。
一个男人近期发现，妻子的耳朵越来越聋，经常是问了好几遍都没有回应。
于是，他就去问医生：“我该怎么办？”
医生告诉他：“你可以试着多喊几次，比如先站远点提问，然后站近点提问，最后站在她身后提问。”
男人回到家，进门的时候问了一句：“亲爱的，今晚吃什么？”
没有听到回应。
男人就往前迈了几大步，接着问：“亲爱的，今晚吃什么？”
依然没有听到回应。
男人失望地走到妻子身后，又一次问道：“亲爱的，今晚吃什么？”
这时候，他听到妻子说：“吃鱼啊！我都回答你三遍了！”
在人生的旅途上，人们往往背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，另一个包袱上写着自己的过失。
然而很多人却往往把写着他人过失的包袱放到胸前，而把写着自己过失的包袱放在了背后。
所以这类人无论怎么看，也看不到自己的过失，但是一低头，却很容易看到别人的过失。
他们总能理直气壮地说道：“我没问题，都是你的问题。”
“这个事情和我无关，你去找谁谁谁。”
“如果我有问题，也都是你造成的。”
诸如此类。
少时怨父母，成人后怨社会，年老后怨子女，却从来没有在自己身上找原因。
这类人现在有个时尚的名字，叫做甩锅侠。
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。
事实上，越是层次高的人越是内求，越是层次低的人越是外求。
越是无能的人，越是喜欢挑剔别人的错。
最好的自省，就是凡事从自己身上找原因。
强者懂得自我反省，找出问题的症结所在，解决问题；
弱者忽视问题，推开责任，抱怨不止。
所谓自我反省，其实就是自我检查，自知己短，从而弥补短处，纠正过失。
人生在世，要面对两个课题，一个是外部的，一个是自己的。
我们无法决定外部的事情，但能通过反思来改变自己。
可现实中，我们总是习惯地掩饰自己的错误，不愿面对。
因为反省是一个自我解剖的过程，就像一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤一样，需要极大的勇气。
当我们愿意面对真实的自己，向内看自己，我们就拥有了自我超越的勇气。
正如《法句经》中所言：“不好责彼，务自省身；如有知此，永灭无患。”
当我们遇到失败或挫折，假如能虚心地检讨自己，实时改正自己缺失的地方，那么必定远离灾祸。
一切诸果，皆从因起。毁掉你的，正是你的不自省。
鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”
学会自省的人，才会凡事从自己身上找原因，而不是一味地去责备他人。
如此方能更好地认清自己，驾驭自己的人生轨迹，才会越来越接近成功。
曾国藩在每天的日记中，都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底的反思、清扫。
有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来切磋，曾国藩并末理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”。
本来是一件增益学业的事，结果却适得其反，二人不欢而散。
曾国藩后来反省说：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”
道光二十二年（1842）十一月初九，曾国藩去岱云家为其母拜寿。
本是喜庆之事，结果曾国藩出言不慎，弄得大家十分尴尬，宴席一散便匆忙回家。
他在当天的日记中反省道：“以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。”
曾国藩的一生，就是自省的一生。
最终，他的人生修养和事业都达到了绝顶的高度，成为后世称颂的“圣人”。
古人云，静坐常思己过，闲谈莫论人非。
所以说，一个人只有懂得了常思己过：
才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；
才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；
才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。
凡事从自己身上找原因，不挑剔别人，做更好的自己，遇见最好的生活。
与诸君共勉。
你若喜欢，点个在看 
