如何判断自己已经在往生大事上安心了？（文声对照）

如何判断自己已经安心？

这个问题一开始我觉得很好回答，但是想一想，这个问题还非常实在，需要多说两句。

有很多人都搞不清楚，“我怎么知道自己有没有安心呢？”可能是你看的书太多了，要是老百姓，没文化的，他倒是很清楚。你就是看的书太多，了解的观念太多，然后拿一个标准，拿文字上的东西来套自己，就觉得很难，“什么叫安心？”

其实安心并不难，安心是什么呢？就是善导大师所说的“众生称念，必得往生”。

你听到“众生称念，必得往生”，“我是众生，我在称念，我一定能往生”，你心里安了，觉得往生决定了，没有任何的不可靠性。这是因为什么？“当知本誓，重愿不虚”，“因为阿弥陀佛发了这样的誓愿，不会虚假，所以我今天念佛一定往生”。

能够这样真实地想，如此去做，如此念佛，心中对往生大事没有恐惧、疑惑和不安，这就是安心了。

这就是自己看，自己了解，别人不能代替，“如人饮水，冷暖自知”。

如果你今晚就死了，比如坐飞机，突然飞机在半空失火、爆炸，你能不能往生？安心是安在阿弥陀佛的誓愿不虚假，必定救度。你自己怎么能安心？

说“哎呀，飞机这一炸了，临终我还没想起来念佛呢”，你还没想起来，人就没有了，你说怎么办？即使这样，阿弥陀佛还是摄取不舍的，因为你是专修念佛人，坐在飞机上，佛光也摄取着你。你知道不知道，飞机爆炸不爆炸，对佛来讲都不算事。因为生灭、生死都是幻妄的境界，对佛来讲不存在这个问题。

所以，安心是彻底靠倒南无阿弥陀佛，一切投靠南无阿弥陀佛，觉得彻底稳靠，没有任何的疑虑性。

当然，凡夫有时候也会起疑惑心，凡是起疑惑 心 的时候，就要想到自己这一面。这倒不至于说你不安心，这是一种无明的烦恼。突然一想，“哎呀，这怕靠不住吧？”这是方向错了，把它再调整过来。所以，不要因为这一点，就觉得是不安心了。

另外还有一个误解，比如有人认为安心就是胆子大，然后拍拍胸脯，自己给自己壮胆说“你看我往生定了！”其实内心发虚。怎么定呢？不靠南无阿弥陀佛，能定吗？

好像说安心了，这个人安心了，死都不怕。死都不怕的人多着呢，未必就是安心。在瞋恨心的情况下，或者在某种群体意识的疯狂当中，很多人不都是不怕死吗？或者在血腥的战争场面，他那种情绪被调动起来，这都不代表有正确的安心。有的人能跳楼，有的人能在几百米的悬崖上走钢丝，他这叫安心吗？这都谈不上。