死并非是生的终结

生命从何而来

生命看不见摸不着，没有具体的形态。但是，它确实存在。它究竟来自于何方？以什么样的方式示人？运作机理如何？又将去向何处呢？

本是不可解的事物，非要一探究竟的话，也只是徒增烦恼而已。任何言语也无法诠释其中奥妙。

从母亲妊娠的那一刻起，新的生命便找到了宿主，从呼吸第一口新鲜的空气开始，新的生命便从宇宙这个大的生命体中分离出来，转移到婴儿的身体当中。绝非是先有肉体，后有生命的。而是因为有了生命存在，肉体才随之出现的。

生命离开人体以后将去向何方，这仍然是个未解之谜。但有一点是不容置疑的，即人死后生命绝对不会消亡。它会仍然不失其庄严，置身于某个我们无法感知的地方”。

呼之即应，召之即来。只要你是真心相待，它是绝不会让你空等一场的。

人间重宝

人若无男女之分，世上万物便无法孕育生长。

性是男人与女人之间联系的纽带。人们不禁要问，为什么会这样呢？

性，直接与生命相通，是生命重要的表现形式。食物能够维系生命，而性则可以延续生命，二者缺一不可。

对人类来说，最为理想的生活状态，莫过于维持适当的饮食与性活动了。

人类在吃的过程中使饮食文化有了长足进步。在远古时代，人们捡到了食物便放在嘴里大嚼；后来，人们开始懂得了聚餐；再后来，人们又规定了进餐的时间；最后，人们终于学会了烹饪，懂得了品尝茶点……人类的饮食文化便是这样发展起来的。

随着饮食文化的不断发展，人类的生活也逐渐变得丰富多彩。饮食文化使人们的生命变得更加美好，更上层次，更加有具有深层次的意义，使人类更加健康长寿。在饮食文化的基础之上，又衍生出许多有关饮食方面的礼仪，自此，人类的生活变得更加严谨有序。

生命的本源

我们的身体，到底是不是属于我们自己呢？我们又是否可以对自己的身体为所欲为呢？

其实我们的身体根本就不属于我们自己。我们无法随意塑造我们的形体，也无法按照自己的意愿去选择形象。

我们的身体，如同是将蛋白质与脂肪注入一个由先祖留下来的模具中，冥冥中有一股力量将之整合起来，我们才会因此而获得生命。

而组成我们身体的这些物质，与宇宙这个生命的本源，通过呼吸一刻不停地交互往来。

我们也以同样的节奏与天地万物交互往来。我能够清晰地感受到，我们之所以能够活着，并非是源自于我们自身的力量，而是我们永远无法企及、亦无法想象的巨力，赐予了我们生存的力量。

人无法脱离宇宙的本源而独立存活，而我们的生命也不完全是属于我们自己的。

生与死并无不同

如果说死是阴阳两界的断点，那么新生便是阴阳两界的接点。就如同大道一样，来往擦肩，方向虽有不同，却同为行路。

既然同为行路，便应以相同的感情去对待。

新生既然是喜事，那么面对死亡又何必悲伤呢？

早上起来喜气洋洋；晚上睡的时候也要心情愉快，赚钱了神气十足；花钱的时候也痛快十分，赚钱了满心欢喜；借了债也没必要愁眉苦脸。

生既喜，死又何悲，因为迟早我们都要去面对生死。

既然如此，为何实践起来又是如此之难呢？之所以面对死亡会如此恐惧与不安，皆是源于人类的短见与肤浅，对此，古人已早有阐述。

死并非是生的终结

死亡的本质，并非是生命的终结。要明白这个道理，就必须要了解生的本质。生是有形的，成长与变化都是生的表现。有形事物的背后，一定有其不可捉摸的另一面。事物必然是先有无常、永恒与不变，而后其另一面方才显现出来。显是相对的，而隐则是绝对的，就是说隐为本体，而显为隐之阴影。

生是大海之波，空中之风，看起来似有却无。无才是其本质，有只是暂时与虚无的，而无才是永久与真实的。人类为形骸所困，故而无法了解生之本质，也无法看到死的真相。

因此，死并非只是消失不见。当然，人死后，肉体改变其本来存在形态，化作土，化作水，还原成各种元素，从有形化为无形，来于尘土而归于尘土。相聚是短暂的，而离别是悠长的，凡事不要被其表象所迷惑。

死是最高层次的生

人活着的时候，人的灵魂作为呼吸的主体，出差来到了人的身体里；人死以后，灵魂便回到了故乡。

死是庄严的。面对死亡，人们之所以如同仰望落日一般翘首期盼，是因为灵魂终于回到了属于它的地方。

死的悲伤不是因为永别。就像初次相见时一种无法言表、不可思议的心情一样，告别这个世界时，同样有一种神秘异样的感情油然而生。

死，是永世的安宁，随之而来的不是黑暗，而是无限的光明。

但是，如果没有一个正确的生活态度，独去期盼死时的安乐的话，便如同用没有房顶的房子来遮风避雨一样愚蠢。在死之前，唯有用悔悟生前的一切过失来赎罪，或者是借助其他的伟力，使自己获得救赎，那么他就可以安心地寿终正寝了。

死，是最高层次的生，只有死才能光辉永驻。