我在文章
（点击查看：“悲催: 培训工作的五大基本面十年来几乎未变”）
写道十年来培训的基本面几乎没有改变，这一悲催的现象背后也隐藏着巨大的商机，因为物极必反嘛。
这意味着我们今天要用全新的眼光重新定义教学，重新定义教学中的各个元素！我特别喜欢"重新定义"这个词，在课堂上常讲：“
穷途末路的时候，就是重新定义的时候。重新定义是一种勇气，更是一种能力。”
在我的“牛师修炼”公开课上有一个练习，就是让学员重新定义课堂、课程、老师、学员、教学效果评估等等。要求学员重新描述最理想的场景或形象，贴上最突出的三个特征标签，列举三到五个最典型的动作。我倒不是很在乎这个练习是否必须有一个标准答案，但毫无疑问可以借助这个练习引导学员重新审视自认为很熟悉，其实从来没有深入思考过的一切！
窃以为，重大的改变都从重新定义开始，重新定义产生了内在动机，进而带动了不同的行动实践，产生了不同的效果，从而形成“认知——行动——体验——再认知——再行动——再体验”的循环。任何积极而持久的改变都是这个循环多次强化的结果。
在一个岗位上几十年，若总是用同样的模式为人处事，那么，再高大上的工作都会沦为枯燥的驴子拉磨模式。
游戏吸引人的地方在于它总让你闯关，每一关都有每一关的新鲜和挑战，让人迷进去欲罢不能。其实工作中也能找到玩游戏的感觉，只不过其中的关要自己寻找，自己定义。
假如把领导力的进阶比作游戏来讲，新手把领导力定义为控制，要把手下几个兔崽子管好了；资深点的领导者把领导工作理解为为营造文化，总是控制怪没意思的，不如营造积极上进的文化，造成“三勤加一懒，想懒不得懒”的效果；再资深点的领导者会意识到领导力的精髓在于激励，只要激励到位，员工就会自己干的；更进一步的领悟，领导力可以定义为授权、信任和激发；我现在将其定义为引领团队共同做事，共同成长，更强调成长……其实，以上这些都对，都是有效领导力的一个方面。
领导力进阶过程就是不断地重新定义领导力的内涵，根据自己的最新理解去实践，在实践中再深度体悟。
职场二十多年来，我对领导力、教学、行动学习、演讲、写书等等很多工作都有若干次重新定义。让我欣喜的是，每次重新定义都让我加深对工作的理解，找到更多的理论支持，也拓宽了它的应用面。多次重新定义之后，开始有豁然开朗的感觉，逐渐体悟到“运用之妙，存乎一心”的乐趣。
要想成为任何一个领域的专家，对你所从事的工作没有十次八次的重新定义是不行的。可悲的是很多人从事某项工作一辈子也就对工作有一种理解，把同样的模式重复了几十年，临死也没有进入更高层次的领悟。
当认知、行为和情感三个维度都能找到当前现状与发展目标的Δ【注：Δ在数学上代表增量，我借用这个符号来表示三个维度的增量】时，进一步发展的势能就有了，当认知、行为和情感在实践中走向一个相互促进和强化的正循环时，人们内在的动力就会源源不断地释放出来，潜能就得到充分开发。
孔子向师襄子学琴的故事，就是一个很好的阐释3Δ法则的故事。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”
孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”
有间，曰，“已习其数，可以益矣。”
孔子曰：“丘未得其志也。”
有间，曰：“已习其志，可以益矣。”
孔子曰：“丘未得其为人也。”
有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
曰：“丘得其为人，默然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也？”
师襄子辟席再拜曰：“师盖云《文王操》也。”
从文中看，孔子就是一个充满好奇心，乐于探赜索隐且不轻易满足的人，所以他在学琴的过程中，总能找到新的探索目标和方向，找到自己下阶段认知的Δ值，认知的Δ牵引着他更加勤奋地练习，于是就能从中体悟到自己想探索的内容，从而得到增量的积极情绪体验。
孔子学琴过程中的内在动力有机地整合了起来，这个循环激励他不断探索和体悟，终究使他对曲子的理解超越了老师。
孔子之所以能够积累成圣人，跟他不轻易满足的个性关系很大。
泰山不让寸土，故能成其大。孔子不轻易满足，勇于探索的精神终究成就了他。拿3Δ法则分析，孔子就是一个善于找到自己Δ，并很好整合自己内在能量的人。
人活着总是要面向未来、立身高一步的，能够找到生命中的Δ人就不会义气行事，不为感性的烦恼所困。
韩信甘受胯下之辱，张良星夜受书，皆如苏轼所言：“其所挟者甚大，而其志甚远”，因为志向远大，所以能忍常人所不能忍，为常人所不能为。
……
8月25～27日（周五、六、日）三天，我的第三期公开课“牛师修炼训练营“，会在课程中深度融入“认知心理学、”“建构主义”与“五星教学”，感兴趣的小伙伴可关注“老田培训讲坛”或点击链接“
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牛师修炼训练营第三期
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