修法的验相

次第花开 · 公众号 · · 2020-03-01 08:39

正文

◎ 伏藏大师索南嘉措尊者

密法传承能保持清净无染和近传的巨大加持，要归功于莲师的伏藏法。莲师的伏藏法，是把莲师言教藏于山川、湖泊、虚空及意识中，待未来时机成熟的时候，由莲师化身的伏藏大师取出。

我们的寻访，从伏藏大师索南嘉措尊者的出生地开始......

索南嘉措尊者年少时，曾经依止过多位圣者善知识，全面闻思了浩瀚如海般的经续教法。这其中有第一世蒋贡康楚仁波切、列绕朗巴大师（法王如意宝前世）、八蚌司徒仁波切、堪布阿琼（《前行备忘录》作者）等。

◎左起堪布阿琼，列绕朗巴大师，第一世蒋贡康楚仁波切

在众多善知识中，被誉为“佛教与众生的祥瑞依怙”蒋扬钦哲确吉罗珠仁波切，显现上与尊者的法缘非常甚深。

仁波切最初在噶陀寺坐床，后移驾宗萨寺。无论在哪，仁波切身边都跟随着数不胜数的追随者，包括宁玛、噶举、萨迦等教派几乎所有的活佛、喇嘛都曾在这位无与伦比的上师面前求法。

◎蒋扬钦哲确吉罗珠仁波切

尊者就是在仁波切座下，获得了莲师一百零八位伏藏大师伏藏法以及其他显密教法的传承。一次在为弟子传承极密密法的灌顶时，仁波切通过观察，只开许众多弟子中的二十五位参加，尊者即是其中之一。

在佛法利生的事业中，从饶益与制伏的不同侧面，可以分为息、增、怀、诛四种事业。无论哪项事业，其因是缘于利他的大悲心；本体即具足以殊胜的智慧方便所摄持的密咒密意行为；果，即无勤成办众生暂时与究竟利乐。

所以从因果体三个方面观察，都是弘扬正法利益有情的殊胜事业，只是如医生在不同症状的病人前施以不同妙药般，为根机不同的有情而建立的事业。

大约在75年前，确吉罗珠仁波切主持召开法会。按照仪轨，法会上要修持诛法，以降伏那些对佛法造成损害的魑魅魍魉，同时也是让他们避免造下更严重的恶业，感受痛苦。

当时参加法会的有来自藏区各地寺庙的一百五十多位活佛、堪布，在众多的活佛、堪布中，仁波切指定由索南嘉措尊者一人主持修法仪轨，并特意将尊者的法座增加了五层坐垫，其高度仅次于仁波切的法座。

修法开始后，僧人们将一个托盘放在尊者面前，托盘内有一个用青稞粉制作的面人，面人此时就代表对教法和众生造成损害的魑魅魍魉。

修法即将结束时，尊者用手中的金刚橛刺向面人的“心脏”，随着金刚橛轻轻接触到面人“心脏”，一股红色的液体从面人的身上淌下。待修法圆满，整个托盘都淌满了红色液体。此情景为当时在场的一百五十多位活佛、堪布现量所见。

这是诛法成就的殊胜验相！

此后不久，确吉罗珠仁波切这样讲道：“他将那些损害教法和众生的魑魅魍魉勾招在面人身上，并让他们往生善趣。”

“其实索南嘉措尊者有能力让这些有情往生到比如莲师刹土，或者其他佛菩萨的刹土中，但我认为尊者将他们超度到了兜率天，因为那是未来佛弥勒佛正在转法轮的地方。当然，这唯是我的分别。”在此次寻访结束时，受访者晋美丹增喇嘛这样讲道。

（未完待续）