今天和大家分享一篇我几年前的一篇读书笔记，请大家不吝赐教，春节更新之后，来了不少新朋友，再放一下小号的二维码，希望更多的新朋友在这里相遇，扫码或点击上方蓝色小字“拍卖时光”可关注本号
蒋介石：总统原来是常人
陈远
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有一次在香港和梁文道聊天，他说起童年的经历，他说童年在台湾长大，从来不知道“伟人蒋中正原来另有别名蒋介石”，直到中学时代，他到了香港，才知道，蒋介石还被人称为“魔头、军阀及独裁者”。我和文道兄有类似的经历，但是正好相反，在1998年之前，我只知道蒋介石是个对外不抵抗、对内发动内战的独裁者，却从来不知道在抗日战争中，蒋曾是个坚定的主战派，直到1998年，读到黄仁宇的《从大历史角度读〈蒋介石日记〉》。
台北中研院近代史研究所原所长吕芳上在为最近出版的《寻找真实的蒋介石》一书所写的序言中的一句话，或许正好可以解释上述的现象，吕芳上说：“近代历史虽有数据宏富之利，但更有问题复杂、事多隐晦、人多在世的困扰，尤难摆脱现实政治的纠缠。”
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杨天石先生把自己的新书取名为《寻找真实的蒋介石》，然而对于已经发生过的历史，“真实”殊难找寻。
以蒋介石为例，资料就繁多的令人瞠目结舌，不说别的，但就流传的蒋介石日记，就种类繁多，比如蒋的私塾先生兼秘书毛思诚模仿《曾文正公日记类抄》而编成的《蒋介石日记类抄》、蒋介石令其同乡按照分类原则摘抄而成的《困勉记》等五种、其他还有《事略稿本》、《总统蒋公大事长编初稿》、《蒋总统秘录》等等。之前的学者研究日记中的蒋介石，多是从以上引录或者摘录的文献资料出发的。2004年，蒋家后人决定把蒋介石日记手稿寄存到斯坦福大学胡佛研究院，2006年3月，这批珍贵的资料首度对公众开放。杨天石是接触到这批资料的学者之一。
不用说，杨先生的资料占有令人折服，否则面对繁复的蒋介石日记，便会顿生茫然，不知从何处下手，而《寻找真实的蒋介石》一书，所选取的都是蒋介石生命中至为重要的阶段，同时也是近现代中国历史的至为重要的大事，比如中山舰事件、软禁胡汉民时间、淞沪之战和南京之战、重庆谈判等等。因为有了新的材料，杨天石关于这些事件的论述让人耳目一新。
在蒋介石长达57年的日记中，有相当多的自我警束和自我策励的辞句，这与我们通常认识的蒋介石颇有出入。问题接踵而来：日记中的蒋介石是否是历史上真实存在过的蒋介石？杨天石对此其实有相当的警醒，比如他说：“研究近现代中国的历史，不看蒋日记会是很大的不足，但是，看了，什么都相信，也会上当。”而我则倾向于认为，日记中的蒋介石关于自我反省和克己修身的记载，不排除有替本身辩白、掩非饰过的趋向，更多是带有一些信仰的成分，这看蒋介石日记中关于王阳明的论述就可以更加明了，从这一点出发，就比较好理解蒋介石日记中为何有如此多的道德训诫。
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资料表明，1923年，蒋介石曾花了相当的精力研究马克思主义学说，在当年的日记中，关于阅读马克思主义著作的纪录屡屡出现。其访问苏联期间，曾有人动员蒋介石加入成立不久的共产党，蒋介石的回答是需要请示孙中山。这是以国民党左派出现的蒋介石的基础，也是蒋介石追随孙中山和共产党合作的基础。1923年，蒋介石时年37岁。
我读书至此，有一大胆猜想：蒋介石是否有加入共产党的可能？在此利用杨天石书中资料，“小心求证”一番。
1923年，国民党虽然没有统一中国，但是经过多年经营，在中国已是颇具势力的政党，而共产党则创立不久，当时的重点还在着力于共产主义的传播，从力量上讲，还无法与国民党抗衡。早期的共产主义传播者也以知识分子居多，比如李大钊、陈独秀、张申府等人，当时加入共产党的人员，以年轻人居多，且大多家境较好，这也是理想主义者的基础之一。
而当年已经37岁的蒋介石，虽然也对马克思学说看到“不能悬卷”的程度，但是不得不更多的考虑现实问题。蒋介石出身盐商之家，社会地位不高，早年丧父的经历让他自幼受到土豪劣绅的歧视和压迫。这些经历，让蒋介石在做出选择的时候，不太容易单纯从理想主义的角度出发。另外，在1918年至1923年期间，蒋介石曾奉孙中山之命，与戴季陶、张静江共同参与筹备上海证券物品交易所，杨天石在书中说：“蒋介石和它发生过密切关系，它也曾给予蒋介石的生活、思想以深刻影响。”杨天石在书中分析的交易所对蒋介石的影响，如对上海商人的不满与反感、了解到中国民族资产阶级的困境以及增强了蒋介石的社会改造思想等等，这都是使他对马克思主学说发生兴趣左倾的因素。不过，对于这一问题更为重要而杨书没有涉及的是，蒋介石在这一期间的生活来源，也必是在交易所支取，同时与戴季陶、张静江等人的共事，也势必加强他与国民党之间的联系。
