是不是所有肖像摄影都具备人类学意味?边界在哪里?这是困扰视觉人类学家和肖像艺术创作者的难题,也恰是中国肖像摄影与视觉人类学发展的问题,如果我们用美国人类学家卡尔·海德的观点“所有的影视片都是人类学影片”⑩来回答未免太过宽泛。以笔者之见,凡是表现视觉人类学主题的,表现人类学原则和精神的,解释人类文化现象的肖像摄影均具备人类学意味,两者的边界表现在是否根植于民族学知识之上,是否通过对影像的恰当调控来表现人类的生活和情感。
笔者认为,对学术研究来说,一个清晰的边界和定义是很有意义的,限定严格的范围是严谨研究的开始,但是对于新兴的视觉人类学和连续位移中的肖像摄影来说,应该看到其艺术属性的一面,应该给学科发展保留更多的空间,建立一个较为开放式的规则比陷入无止境的概念泥潭有意义的多。肖像,“肖”是一种客观的、视觉可以触及的轮廓,它是具体的;“像”则代表了一种象征性,“肖像”的人类学表述说穿了就是“肖与像”之间的互动关系。值得深思的是有学者质疑肖像摄影形式难以掩饰创作手段匮乏,简单的合影并不能提供出丰富的意义解读,那些微笑或不笑的面孔只是说不出内容的无奈呈现,转而在策略上避实就虚,肖像这种让人不说话的重复图式成为摄影黔驴技穷的庇护所。创作者的混乱也给观者带来了认知上的障碍。这种说法并不是空穴来风,肖像摄影的未来应该是开放式的,解决上述疑惑的利器是科学的稳定的理论共识,那么如何更好地解释肖像摄影和视觉人类学的跨学科融合将决定中国肖像摄影发展的未来。
步入现代的中国社会日新月异,新的理论新的方法不断出现,理论基础的研究对视觉手段充满兴趣。肖像摄影者和视觉人类学学者共同把炙热的目光投向了自身场域,新时期以来中国经济结构的变化引领着社会整体转型,转型过程中的人与人、人与土地、人与社会关系解构建构,这给肖像创作提供了丰富素材,有了对深刻问题进行表达的欲望。侯登科花费数年精力,追踪麦客,进入麦客的生活,和他们一起吃饭、睡觉、割麦子、扒火车,出版《麦客》中不乏大量的肖像作品,全面展示了麦客群体的生存状态。另一方面对视觉人类学学者来说对自身社会的关照也是“我看人、人看我、我看我”(11)的研究维度。
数字化影像的崭新平台,以及与其相伴的多媒体网络技术,在传播领域改变了原有的观看感受,产生了新视觉体验,镜头下的人类肖像不再甘于存放在落满灰尘的档案室中,希望通过各种媒介形式向大众展示。现代社会发展出了多种传播工具,特别是互联网的出现使努力走向大众的人类学摄影有了更多可能,强大的媒介力量也促使视觉人类学从根本上发生了改变,越来越多视觉人类学者在拍摄人类学片时结合了传播媒介的特点,这种现象也出现在当代肖像摄影中。人类学者邓启耀鼓励学生,除了掌握传统人类学的做法,也可以关注网络和广告图像、动漫群体及其虚拟身份认同,“人类学其实没有必要排斥这些新鲜玩艺……你拿刀,他拿枪,耍出几招漂亮的就好,否则除了抱原子弹的那个人,其余的都不要说话。”(12)人类学的影视创作需要站在新的信息平台重新审视,给予创作更多的实验空间。
希望通过本文,可以把视觉人类学的关注点从一般意义上原始部族、荒野、人迹罕至的岛屿、洞穴和档案馆拉回到现实,在认知和理念上有观察当代文明的意识,应该和美学、艺术、心里学、视觉消费等联系,这是对视觉人类学视角的拓展。对于中国肖像摄影来说,通过肖像摄影展示可以解读人类学研究,提高视觉艺术的学理性,拓展原有的拍摄思路,延伸出更多具有视觉人类学眼光的拍摄角度。那些严谨的学术观念研究方法,应该在肖像摄影拍摄中按视觉人类学的标准要求自身,肖像摄影应该有属于自己的特征,不能因为希望被其它学科认可就丧失本我,如果过分学习他人而阉割自身,最终也不会被其它学科认可,反而导致自身工具化再次落入尴尬境地。保罗·蒂利希在谈到宗教不被哲学接纳,又遭到艺术冷遇时,曾“猛然意识到,宗教根本无须在科学或艺术的地盘找到自己的家园,因为宗教是人类精神生活的一个方面,它居于人类精神整体中的深层。”(13)尽管在拍摄时会遵照视觉人类学的工作方法和概念进行拍摄,但它依然不完全是科学报告。贝娄说,不要指望读了人类学家马凌诺夫斯基的书,就已经了解了特罗布里恩的岛民,起码肖像摄影家的情怀应该是对适者生存的达尔文主义的反感,受到“艺术肖像”和“科学记录”两方面冷遇时,仍然要坚定摄影肖像自身的学术价值。
注释:
①张江华、李德君等:《影视人类学概论》,〔北京〕社会科学文献出版社2000年版,第9页。
②庄孔韶:《什么是影视人类学》,〔北京〕《中国社会科学院报》2008年11月25日,第11版。
③鲍昆:《观看·再观看》,〔北京〕中国文联出版社2009年版,第64页。
④王海龙:《人类学电影》,上海文艺出版社2000年版,第91页。
⑤顾铮:《记忆·身体·意识形态》,中国摄影在线专家论坛。
⑥杨小彦:《器具/道具/个人记忆及其符号战争的场所》,〔上海〕《东方艺术》2008年第15期。
⑦顾铮:《现代性的第六张面孔》,〔上海〕人民出版社2007年版,第17页。
⑧腾讯网:《解海龙:请别再谈“大眼睛”》http://news.qq.com/zt2011/master/master_45.htm。
⑨转引自顾铮:《现代性的第六张面孔》,〔上海〕人民出版社2007年版,第190页。
⑩〔美〕卡尔·海德:《影视民族学》,〔北京〕中央民族学院出版社1989年版,第17-18页。
(11)邓启耀:《视觉人类学的三个维度》,〔昆明〕《学术探索》2013年第1期。
(12)邓启耀:《人类学视域下的影像记录》,〔福州〕《东南传播》2008年第7期。
(13)保罗·蒂利希:《文化神学》,〔北京〕工人出版社1988年版,第7页。