5月21日，湖南省文物考古研究所研究员柴焕波起程去西藏，追访高僧阿底峡传道的足迹，然后将带领考古队到阿底峡的故乡——孟加拉国毗诃罗普尔继续进行考古发掘。这将是他们第四次赴孟加拉国考古。
位于南亚次大陆的孟加拉国，是“一带一路”的重要节点。文化部出台的《文化部“一带一路”文化发展行动计划(2016—2020)》提到，与“一带一路”沿线国家和地区共同实施考古合作、文物科技保护与修复等项目，实施文物保护援助工程。早在2014年至2016年，湖南考古人就走出国门，揭开了孟加拉国一段被遗忘的历史。
毗诃罗普尔，是孟加拉国恒河之畔的佛教遗址，兴盛时期在公元8世纪至12世纪。2014年1月，中国驻孟加拉国大使馆与湖南省文物局联系，希望湖南为孟加拉国毗诃罗普尔遗址的考古发掘和研究提供支持。经过几个月的协商及现场考察，省文物考古研究所组成了以柴焕波为队长的考古队。2014年12月，湖南考古人首次走出国门，对毗诃罗普尔遗址的考古发掘正式开始。
毗诃罗普尔遗址位置图。
“十字形”圣地建筑航拍图。
到2016年底，中孟联合考古队对毗诃罗普尔遗址进行了3次考古发掘，发掘总面积达4400平方米，发现了大量佛塔、道路、灰坑、不同时期的陶器组合等。还发现了两组庞大的佛教遗址群，这在孟加拉国历史上尚属首次。柴焕波介绍，在孟加拉国，公元800—900年间的历史记载比较少，毗诃罗普尔遗址中所获取的信息，对于建立孟加拉国的历史编年，具有重要的意义。
毗诃罗普尔遗址出土造像。柴焕波 摄
10至13世纪多边形佛塔。
当地出土佛造像（公元十一世纪）。
当地出土的度母像（公元十世纪）。
罗普尔是毗诃罗普尔遗址群非常重要的一个遗址点。2015年冬，考古队在此发掘出一个长宽均在60米以上的“十字形”中心圣地建筑。这个规模庞大、具有不同功能的大型佛教遗址，正好与文献中的都城相印证，一个堙没已久的中世纪神秘古城，从文献和传说中，走向公众视野。湖南的考古人，为一个遥远国度揭开了一段被遗忘的历史。
考古发掘现场。
中孟双方队员在讨论建筑结构。
谈起这次合作，柴焕波难掩自豪、兴奋之情，他说：“我们的工作为人类留下了一个伟大的考古遗址，我们所做的一切努力，都是值得的。”不过，湖南考古队和孟加拉国考古队的合作并不是从一开始就顺畅。
柴焕波说，这些年中国经济的发展有目共睹，然而考古技术如何，孟方队员开始并不知道，他们的专家大多接受的是西方训练，中孟双方在考古发掘方法和理念上是有差异的。“刚开始他们并不信任我们，好在我们几个人各怀绝技，磨合一段时间后，对方就心悦诚服了。”柴焕波笑着说。
中方领队柴焕波研究员（右）在砖砌建筑前留影。
理念不一样，沟通就显得很重要。毕业于北京大学的考古学博士、联合考古队中方队员李意愿英语很好，难度很大的专业英语也能张口就来。他说，在孟加拉国英语虽是官方语言，用英语沟通时，由于双方都带着各自的口音，要完全听懂很困难，双方的沟通经过了一个磨合、适应的过程。
随考古队同行的，还有器物修复人员。当修复人员将一件件破碎的陶片修复成完整器物时，孟方专家惊讶、佩服之情溢于言表。他们以前在考古时从来没有这么做过，甚至提出要聘修复队员到孟加拉国的大学当教授。
湖南考古人的专业水准，在南亚次大陆赢得了尊重。在孟加拉国朋友眼中，湖南考古队员就是贵宾。
置身于不同的国度和文化，湖南考古队员也经历了种种不适和挑战。
“每个菜都有一股咖喱味，我们开始很不习惯。”考古队员莫林恒告诉记者，孟加拉国人主食是牛肉、鸡肉、鱼肉，也有蔬菜，但做法与中国迥异，所有的菜都煮成糊糊状，且咖喱味很重。因为天气较热，当地人一般都是吃冷饭冷菜，而且习惯“手抓饭”。
尽管孟方为迎合中国考古队员的口味，已经做了最大努力，但毕竟做不出中国菜的味道。“我们每餐保留了一个中国菜，就是鸡蛋汤，用鸡蛋和水加上在附近中国商店里买的佐料做成的汤。”李意愿说。
前往异国他乡，考古队员的行囊中带着腊肉、老干妈。每餐饭，老干妈是必不可少的。汪华英等几位从事修复的女队员笑称，在孟加拉国“老干妈”成了“亲妈”。“带去的老干妈吃完了，我们在孟加拉国首都达卡找了很久才找到，一次买了一箱。”李意愿说，每个月，他们会抽时间去达卡，饱餐一顿中国菜。
孟加拉国大部分地区属亚热带季风气候，湿热多雨多蚊虫，加之考古地点离城市远，水电线路老化，供水供电很不正常，湖南的考古队员遇到了酷热和蚊虫的挑战。莫林恒说，由于空调不能用，只能用最原始的方法驱赶热气和蚊虫。床上常有跳蚤，有的队员身上起了很多疱。
来源：湖南日报
