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电影《断背山》插曲
萨福,苏格拉底,柏拉图,凯撒大帝,卡图卢斯,维吉尔,贺拉斯,达·芬奇,米开朗基罗,拉斐尔,弗朗西斯·培根,牛顿,卡拉瓦乔,莎士比亚,弥尔顿 ,莫里哀,拜伦,舒伯特,果戈理,惠特曼,狄金森,柴科夫斯基,兰波,王尔德,马勒,纪德,卡瓦菲斯,普鲁斯特,托马斯·曼 ,维根特斯坦,西蒙·波伏娃,罗兰·巴特,毛姆,凯鲁亚克,阿莫多瓦,帕索里尼,安迪·沃霍尔,金斯堡,福柯,苏珊·桑塔格,大卫·霍克尼……同性之恋,拥有自己汪洋般的历史,这些历史隐匿于人类辉煌的思想史、政治史和艺术史之中。这同样是人性之爱。
布列松:那不勒斯,意大利,1960年
布鲁斯·吉尔登:新奥尔良,路易斯安那州,1975年
梅普尔索普:布雷恩和莱尔,1979年
布鲁斯·戴维森:纽约,1992年
保罗·弗斯科:旧金山,加利福尼亚州,1993年
马诺斯:华盛顿,美国,1993年
格里菲斯:纽约,1993年
马诺斯:纽约,1994年
马诺斯:华盛顿,美国,1993年
格里菲斯:纽约,1993年
马诺斯:纽约,1994年
马丁·帕尔:雅尔塔,乌克兰,1995年
王家卫:电影《春光乍泄》,1997年
彼得·马洛:米克洛斯,希腊,2002年
沃尔夫冈·提尔曼斯:吻,2002年
李安:电影《断背山》,2005年
费迪南多·希安纳:纽约,2011年
阿布戴·柯西胥:电影《阿黛尔的生活》,2013年
迈克尔·扬森:《阿黛尔的生活》女主演蕾雅·赛杜和阿黛尔·艾克阿切波洛斯,2013年
迈克尔·扬森:《阿黛尔的生活》女主演蕾雅·赛杜和阿黛尔·艾克阿切波洛斯,2013年
迈克尔·扬森:《阿黛尔的生活》女主演蕾雅·赛杜和阿黛尔·艾克阿切波洛斯,2013年
迈克尔·扬森:《阿黛尔的生活》女主演蕾雅·赛杜和阿黛尔·艾克阿切波洛斯,2013年
我认为“同性恋者”这个词已经作废了,因为我们关于性的认识发生了变化。我们看到我们对快感的追求在很大程度上被一套强加给我们的词汇限制住了。人既不是这种人也不是那种人,既不是同性恋者也不是异性恋者。我们称之为性行为的东西有一个无限广阔的范围。
我们不应忘记,同性恋在心理学、精神分析、医学上的自成一体,是当它以某种程度的性感受、某种自身的性逆转方式为其特点,而不是以一种性关系为其特点时形成的——1870年威斯特福关于“逆反的性感觉”的一篇著名文章可作为它诞生的标志。当同性恋从反常性行为实践被转位到一种内在的两性同体,一种心灵的两性共存时,它便以性状态的一种形式出现了。好男风者只是暂时的错乱;同性恋者现在则已成为一个种类。
现在的同性恋运动所需的是更多有关生活的艺术,而不是所谓的有关性的科学知识。性是我们行为的一个方面,是自由的一部分。性是我们自己创造出来的,它不在于揭示自身的欲望的某些方面。我们必须知道,通过欲望我们可以形成新型的关系,新型的爱,有新的创造。性并不是终结,而是有可能创造新的生命。
——法国思想家 米歇尔·福柯
不管是同性恋,还是异性恋,对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。
——王小波
像古希腊人一样,像古中国人一样,福柯将同性恋看作是一种存在的风格,一种存在的形式,一种生活的艺术,而绝对不是一种性身份、性本质或性的种类。
——李银河
我不记得遇到过让我厌恶的同性恋。某些同志让人厌恶,但绝不因为他是同志。异性恋,那些所谓“符合自然规律“的人,不也有太多叫人厌恶的家伙么?
——陈丹青
我们的社会为什么不接纳同性恋者?因为我们的性文化里,把生育当做性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度,而不是一个器官对另一个器官的反应。
——柴静
我不是因为喜欢你而同性恋,也不是因为同性恋而喜欢你,我只是喜欢上了一个人,而我们恰好是同性。
——蔡康永
荒木森山之吻,1997年
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