吃了那么多粽子，竟和端午节没关系？！

前方就是端午节了，提起端午节

大家总是不自觉地想起：

粽子、屈原，龙舟

这铁三角的关系是剪不断、理还乱

但是，端午节吃粽子，划龙舟

到底和屈原有什么关系呢？ 

下方和教主一起来，开船！

提起粽子龙舟

人们自然就会想起纪念屈原

一般来说，标准答案长这样：

屈原投江死后人们借划船驱散江中之鱼

以免鱼吃掉屈原的身体

由此形成赛龙舟的传统

这么说来

仿佛是屈原主导了粽子龙舟的潮流？

这答案怎么听起来这么不靠谱呢？

再说了

一方面又要扔粽子到江里给鱼儿吃

一方面又要开着龙舟去驱赶他们

这让鱼儿怎么好好地吃粽子嘛！

其实，龙舟作为一种文化

它的出现比屈原所处的年代要早得多

早在远古的南方水网地区先民

就用舟为生产工具和交通工具

人们在捕捉鱼虾的劳作中

攀比渔获的多寡，休闲时又相约划船竞速

寓娱乐于劳动、生产及闲暇中

这是远古时划龙舟的雏形

而后来划龙舟成为全民参与的活动

与「端午祭祀」这个行为是分不开的

在古代中国，农历五月是个极为不祥的月份

这可能是因为每当仲夏到来

洪水和瘟疫的也开始爆发

《礼记·月令》认为五月是

「阴阳争，死生分」的一个特殊月份

阳气的顶点，同时也是阴气发展的起点

阴阳相争，正是万物死生之界

所以一进入五月

人们就开始采取措施积极驱毒辟邪

端午是五月初五的「重五」日

更是恶月中的恶日

因此到了端午

人们喝雄黄酒来祛病

挂菖蒲艾草来驱邪

挂钟道像来驱鬼

而划龙舟，更多地是为了平息「海神」愤怒

祈求洪水少发，风调雨顺

龙舟在古代也并非娱乐活动

它具有「送瘟」的巫术功能

目标是把瘟病快些送走

直到明清的时候

划龙舟才从祭祀活动变成了民间的体育竞赛

古时候的节日，总有些承载功能的神衹

全国各地由于地域文化不同

都有更贴近本地现实的端午神

比如吴国是为了纪念伍子胥 

浙江的其他地方

是为了纪念东汉时期的孝女曹娥 

而沿江而上到了湖北屈原的故乡 

理所当然地归结为

纪念伟大的爱国主义诗人屈原 

这些大神之所以可以抢到VIP席位

是因为古时候的老百姓相信

祭拜这些死在水里的著名历史人物

能够抚慰他们的怨念，避免洪水

而屈原一骑绝尘以绝对优势胜出

成了端午节当仁不让的主角

与古代统治者们的宣传也有关系

因为他是为国投江

忠君爱国的精神深得帝王的欢心

粽子起源同样是和屈原没啥关系

虽然粽子到底是啥时候出生的

现存文献并无明载

不过可以肯定它起源很早

有学者认为在炊具出现前

就有了粽子的雏形

直到南北朝时期

粽子还主要是夏至的习俗

南梁时代的《荆楚岁时记》

就有明确记载：「夏至节日食粽」

因此，端午粽子与其说是喂鱼的

更有可能是遗留自

上古时代祭祀夏至的用品

古人认为端午日阴阳交错

需用角黍（即粽子）来调和阴阳

晋代名人周处的《风土记》就记载

粽叶包米是以阴裹阳

取阴阳调和、驱邪避毒之意

后大概与端午的节日主题相契

逐渐渐从夏至转移到端午上

端午与屈原绑定后

粽子也随之也被文人附丽解说

成了屈原的亲密战友

总之

端午节本是一个「顺应天时」的节日

而魏晋南北朝时

屈原的相关故事逐渐被附着其上

端午原本驱邪避毒的意义渐被掩盖

屈原主题占据上风

久而久之，成了一种大众的「常识」

不过，与其说这是一种谎言

不如说这是一种

凝聚了社会共识和文化传承的结果

而屈大夫作为一个端午节大IP

引领了龙舟潮流，带旺了粽子生意

挥挥衣袖，还留下了一个小长假

怎么能不好好纪念他~

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