新中产的长假：和土味视频来一场意淫已久的恋爱

开心就好

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“土味视频”爆红的背后是 好奇的“中产阶级”

这届网友中了“土味视频”的毒。

前一段时间，江西小哥华农兄弟携着《吃竹鼠的一百种理由》系列作品爆红网络。

他们是土生土长的农村人，因为不愿意常年在外打工，于是回到家乡做起了竹鼠养殖生意，乘着自媒体宣传的快车。

没想到，一下子就成了新晋“网红”。

自媒体时代，全民偶像逐渐退出历史舞台，代之以圈层偶像。

人人都有成为网红的机会，这一点也似乎已经成为了农村人无声的默契。

农村网红的崛起，并非从此次“竹鼠”事件开始。

早在2005年，来自陕西农村的芙蓉姐姐就可以算是农村网红崛起的“信号”。

在2017年，两个来自广西的“摩登”老奶奶打扮得时尚，出现在各种场景。

两个人带着教你如何做人的旗号，一个用方言讲着各种大道理如“女人是用来疼的，不是用来打的”“同甘共苦你不在，荣华富贵你不配”等等。

然后另外一个老奶奶就负责附和：“dei ！dei ！ dei ！讲得 dei ！”这些视频在当时赚足了眼球。

随着互联网的发展，“土味视频”搭载着自媒体的快车被传播的更广。

“快手”、“抖音”、“微博”、百家号等等都是他们施展的平台。

自称为“9妹”的广西农妇甘有琴、乡野丫头、农人小哥、西北小强等等这些听起来“土味十足”的名字， 随便一个就是拥有数十万数百万的粉丝的大号，年收入更是超过普通的都市白领好几倍 。

“土味视频”异军突起引人深思。

大部分的视频尽管制作的很糙，画面也不加修饰，“原汁原味”地将农田、网吧等场景展现于受众眼前，讲述的故事和段子更没有内涵可言，但还是诞生了一个个的“草根传奇”。

这种现象表面上看是“用户下沉”，是那些社会的边缘群体——农村青年作为新兴网民为这些“土味视频”贡献了流量。

实则不然，播放“土味”视频的荧幕背后，往往是一群充满好奇的中产阶级。

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文化市场没有给中产提供

文化产品

根据《中国互联网络发展状况统计报告》，截至 2018 年 6 月，我国农村网民规模为 2.11 亿，占整体网民的 26.3%；城镇网民规模为 5.91 亿，占比达 73.7%。

这说明中产阶级依旧占据互联网话语主权印证，那些“土味视频”的横空出世绝对少不了他们的贡献。

当年deideidei老奶奶就是在微博博主@土味老爹发布了一篇老奶奶语录合集的视频，转赞评论点赞均破万后，才使得该梗不断的被更多人认识到。

现在微博上有很多关于“土味文化”的表情包，一条关于土味视频的集合转发数通常能达到 2 万左右。

微博用户和“快手”不同。“快手”和“抖音”做的是垂直用户，每个视频发布者都有自己的受众。

他们在上传视频时多数是希望能与视频观看者产生一种情感共鸣，展示自我，获得一种社交心理满足。

而微博用户对这些“土味视频”的热情关注就暴露了“土味视频”背后的非垂直用户——中产阶级。

他们对那些“土”文化并不能感同身受，产生共鸣，但就是要看，尽管这种关注的背后隐藏着复杂的心理。

原因何在？

很简单，群众是文化的生产者和消费者，只是人与人之间的成长环境不同、经历的事情和接触的人千差万别，于是形成了文化需求差异。

就目前的文化市场上而言似乎只有两种文化——“阳春白雪”和“下里巴人”，简单来说就是“雅”和“俗”。

精英文化作为主流文化在发达的大城市风生水起，以“土味视频”为代表的土味亚文化在广袤的小城镇小乡村野蛮生长。

唯独缺少了那些介于大城市和小乡村之间中产阶级中下层的文化产品，也就是所谓的“新中产”。

“新中产”这个词是财经作家吴晓波在2015年提出的新词。

简单来说，新中产就是白领、工薪族。

随着中国城镇化过程，许多年轻人在城市里找到了自己的格子间，打上了“中产阶级”的标签。

他们囿于自身的审美，欣赏不了精英阶层的文化，只能退而求其次，去“欣赏”草根文化，来完成对精英文化的反抗。

伯明翰学派的亚文化理论中也提到：亚文化是对主文化（主导文化、主流文化、主体文化）和霸权的抵抗这一核心问题。

这种反抗并不是正面的，而是试图通过欣赏和主流的不同风格来揶揄。

新中产阶级作为一个“高不成，低不就”的阶层，实际上过得并不痛快。

他们不光羡慕精英阶高资本，而且嫉妒着草根阶层的低压力。

于是他们试图通过对“草根阶层”的嘲讽，得到这一种“意淫”式的尊严救赎。

很多新中产观看视频的心态更多的是站在一种“制高点”对这些视频进行嘲讽和鄙视。

他们在转发土味视频时多用一些污蔑性的词语，在围观这一场“土味狂欢”时，多数是一种嘲讽的心态，一种看热闹、看笑话的行为。

他们在看高飞的时候，其实就是在“审丑”。

正如知乎上的网友对“土味视频”的评价：“平时忙去不了动物园，这不，用手机就能体验去动物园看猴的感觉。”

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新中产阶级的审美配不上所处的阶层

“土味视频”播出后，在网络上反响强烈。

从网民的评论不难看出，“土味视频”这种文化给中产阶级带来了精神上的快感，最直接的视觉、心理上的刺激。

中国的中产阶级自始至终都带着“不安全感”和“焦虑”心态的标签，并且这种不安全感和焦虑心态在最近几年进一步增长和蔓延。

快速的物质增长，与相对滞后的精神演进之间的错位，是中产阶级不安全感和焦虑心态产生的深层根源。

近年来经济增速放缓，市场竞争越演愈烈，生活成本的上升、工作风险的凸显，任何一个因素都能让新中产阶级这个群体风声鹤唳、战战兢兢。

中产的财富，新中产没有。

中产的加班、失眠、生活满意度低，新中产通通都有。

于是，新中产们对自己的身份认同产生了消极态度，很多人虽在物质条件方面具备了中产外壳，内在却缺乏中产心态。

《管子·牧民》有言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。人在有了足够物质的时候，才能静下心来充实自己的精神。

很显然，中产阶级没有这种物质自信，面对巨大的社会压力，重压之下无勇夫。他们只想糊口，焦虑的很，谁还想有的没的诗与远方？

倒不如看一个吐味视频啥都不用想，乐呵乐呵，偶尔逼格就够了。

中产们不愿意再去钻研深度的东西。在这个标榜物质的时代，他们对精神并没有提出太高的要求。