你是哲学园的第30万个读者吗？

2013年08月21日

哲学园发布了第一条消息

内容如下

哥德尔将直觉分为：他自己“抽象直觉”/康德“先验直觉”/布劳维尔“构造直觉”，这什么意思啊？ 答：简单说，“抽象直觉”/康德“先验直觉”/布劳维尔“构造直觉”，是一个直觉范围从宽到窄、从强到弱的次序。举例来说，对哥德尔的直觉来说，他可以直觉出上帝的存在，然后他设法证明之；对康德的直觉来说，他可以直觉出物自体；对布劳威尔来说，他已经无法能直觉出康托尔的阿列夫超限数了。

由一个完全是因为对哲学的兴趣而建立的记录个人感想的小号，成长为即将突破30万订阅读者的专业垂直偏向学术的公号，四年多来，我们的初心未变---个人的兴趣中带有一点小小的使命感：让国人尽量深刻而又有见地地理解人类现代文明的精华：西方哲学的真谛！

我们曾经高举“赛先生”和“德先生”两面西方文明大旗，试图救亡图存，效果是有，但绝谈不上卓有成效。在一个历史长河中，100年是短暂的，但对于一代人或两代人三代人来说，它是足够长了。时至今日，我们的经济似乎已足够庞大，但反思百年得失，我们的思想有何长足之进呢？在这不算短的100年中，我们是文明人了吗？（什么是文明？什么是文明人？）

一段经典台词是这样说的：

“我们被教导要记住思想，而不是人，因为人可能失败，他可能会被捕，他会被杀死，被遗忘，但400年后，思想仍可改变世界。我亲眼目睹了思想的力量，我见过人们以它为名杀戮，或是为了维护它献出生命，但你不能亲吻思想，也不能触摸它或抱着它，思想不会流血，不会感到痛苦，它们没有爱。”

思想的力量如此巨大，它能给人们造福也可以毁灭人们的幸福。拥有怎样的思想是一个民族优秀与否的标志，而学会反思该拥有怎样的思想，更是一个民族是否杰出并为人类智慧贡献一族之力的先决条件。试想一个缺乏反思与批判的民族，与动物有什么区别呢？所以，不管是中西，先哲们都教导我们：“吾日三省吾身”，“认识你自己”。

哲学就是这样一种工具---与其说是工具，不如说它就是思想本身，而思想本身就是人本身---你怎样使用它，你就是怎样的人；而你是怎样的人，就会怎样去使用这个工具。而这个工具又是怎么制造出来的呢？这本身又是一个哲学问题，更准确地说，是一个元哲学问题：哲学是什么？

因此，人--工具--思想，可以说，哲学是三位一体的。

这也正是哲学的重要性所在，所谓纲举目张，“德先生”、“赛先生”也只不过是这位“费先生”（Philosophy）纲下举起来的目而已。

感谢近30万读者的厚爱，为哲学园的小小使命添砖加瓦；

感谢众多学者老师对哲学园长久而又给力的支持！

感谢人大复印、壹学者、复旦哲学院（哲学大会、哲学课堂）、武汉大学学报（哲学社会科学版、人文科学版）、清华大学科学史系...等高校的鼎力支持！

也感谢中信出版社、商务出版社、湖南科技出版社、科学出版社、社会科学出版社...等等合作伙伴，在此不一一录入。没有你们商业上的支持，哲学园也将难以为继。

哲学园将一如既往地为广大哲学从业者和爱好者提供高质量的精神食粮。

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