求你使我重得你救恩的喜乐，重新有乐意的灵支持我。（诗篇五十一12）
有个囚犯被判了终身监禁，被关在澳洲外岛上戒备森严的监狱里。有一天，这个囚犯无缘无故把另一个囚犯活活打死。监狱人员把他送回澳洲本岛受审，他也冷酷直言自己犯罪的经过，丝毫没有悔意，也否认对受害者有任何不满。法官问：“那你为什么打他？”
“我厌烦了岛上的生活。”囚犯回答：“那是出了名严苛的地方，活下去没意思。”
法官问：“那你何不干脆自杀算了，何必杀人？”
囚犯说：“我是天主教徒，如果自杀就直接下地狱，但如果我杀了人，就可以回到雪梨，被处死前找个神父认罪、告解，神就会饶恕我了。”
这故事听起来有点荒谬，却反映了许多滥用恩典者的心态——把赦罪当作犯罪的许可证。大卫的悔改却不止于为罪懊悔，他悔改后的表现显示他真心追求神眼中看为正的事。他在所写的忏悔诗中表露出这种决心。大卫求神赐给他一颗“清洁的心”（诗五十一10），这心一方面是神赦罪的结果，另一方面表明他期待自己带着正确的动机走余剩的路。此外，大卫还求神给他有“坚定的灵”（和合本小字较合原文涵义），坚持走神所喜悦的路，不因受到诱惑而摇摆不定。大卫知道这一切都不是他的努力所能做到的，他需要神，所以他也求神的圣灵不要离开他，使他因为得到赦免而重新经历神救恩的喜乐，并且能有“乐意的灵”去遵行神的旨意。清洁的心、有坚定的心、有乐意的心, 正是真心悔改所该有的表现。真正悔改的人不会滥用赦罪的恩典作为犯罪的许可证，相反地，他会以遵行神的话语为他所乐意做的事，进而体会什么叫做救恩之乐。
世人（包括基督徒）有一个常见的、要命的错误，以为快乐就是欲望得到满足，所以不能谈道德规范，而圣经里面提出种种基督徒当行和不当行的律法，往往只能塑造出一批禁欲主义者，每天愁眉苦脸地与肉体私欲搏斗。这些现象确实出现在历史上，重生得救之前的马丁路德就终日活在与罪恶争战的黑暗之中。因此，基督教“靠恩典白白得救”的信息不免对许多人是一大好消息，谕示着从今以后人可以放心地犯罪，不需要担心会因此进不了天堂。事实上，情欲的放纵并不能带来真正的快乐，因为那违背了人原本按神而造之形像。信主的人已经重建了这个形像（弗四24），惟有符合这新本性之特质的表现才能营造真幸福。
还看今世，有力的证据显示解除道德规范不但不能带来幸福，反而制造灾祸。举个例子，美国虽然是以基督教立国，可是近年道德却江河日下。从1966年8月算起，40年内美国已发生的校园枪击事件达20起。其中60年代至80年代各1起、90年代递增至9起、从2000年至2007年4月有9起，仅2006年就发生3起。除了校园枪击案外，现今美国平均每天有3万3千人被传染性病，每年有160万的生命因为堕胎而结束，1962年后美国的暴力案增加5.6％，私生子增加了4.19％。
为什么会这样，分析家指出，这与美国最高法院判定的“政教分离”原则有关。过去半个多世纪以来，美国正逐步施行“去圣经化”或“去基督教化”的政策，简列如下：
1948年最高法院判决在公立学校传教违宪；
1954年判决在公立学校禁止分发《圣经》；
1962年判决在公立学校中禁止举行强制性的祷告仪式；
1963年判决在公立学校禁止诵读《圣经》；
1968年又判决在公立学校禁止教进化论违宪；
1980年判决禁止公立学校悬挂十诫。
这一系列判决，一步步的将原本以圣经为中心的教育系统，赶出了公立学校的教育，结果亦把美国的道德推向崩溃边缘。可见，人以为不受约束的自由中有快乐，其实是根本的错误，这样反而带来更大的不安。真正的喜乐，是从圣洁的生活中发出的。
甚愿我们拥有大卫王的心志，带着清洁的心，坚定、乐意遵行神的旨意，使我们蒙神赦免，也能不断经历其中真正、长久的喜乐。
