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@布鲁塞尔到北京
:警惕党同伐异，多多去芜存菁。遵循真理才能独立自由，一味寻求他人认同多会自取其辱。
中式教育是管理式教育，而非开发式教育。是培养受众，而非塑造领袖。
现实生活中，凡是属下才华横溢，或才不过两，秉性难移。领导欲用之，一般都是闲其技，灭其傲，辱其性，而后驭之、牵之，无害一二方才用之。中国社会普遍认为，不为我用者流毒，皆欲去之而后快。
传统中国社会，养儿是用来防老的，不是去改变世界的；是用来传承宗代的，不是去拓未知域的。育贤也是为着有朝一日沐恩受惠的。听话、同宗为第一要义。
是固求同去异多，求同存异少。打压、治理，甚至修剪、摧残在所难免。不意谓之，偶有为之，这种贬抑，不仅在于隔代之间，支属之间，也广泛存在于同辈之间，叫好的背后是嫉羡，关注的背后是冷漠，培养的背后是用夺。
若斩断这种传统反哺文化、恩义伦常、用情之私、承团之见，养功成不必在我之义，孕玉成不必馈我之公，不以家长态自居，多一些共情心，情况就会好转。也就是拨了原来君臣父子纲常那套，处之诸生一体平等态，去特权，去人欲，扬公理，存天性。教育体系和情势自然反转。
现实生活中，凡是属下才华横溢，或才不过两，秉性难移。领导欲用之，一般都是闲其技，灭其傲，辱其性，而后驭之、牵之，无害一二方才用之。中国社会普遍认为，不为我用者流毒，皆欲去之而后快。
传统中国社会，养儿是用来防老的，不是去改变世界的；是用来传承宗代的，不是去拓未知域的。育贤也是为着有朝一日沐恩受惠的。听话、同宗为第一要义。
是固求同去异多，求同存异少。打压、治理，甚至修剪、摧残在所难免。不意谓之，偶有为之，这种贬抑，不仅在于隔代之间，支属之间，也广泛存在于同辈之间，叫好的背后是嫉羡，关注的背后是冷漠，培养的背后是用夺。
若斩断这种传统反哺文化、恩义伦常、用情之私、承团之见，养功成不必在我之义，孕玉成不必馈我之公，不以家长态自居，多一些共情心，情况就会好转。也就是拨了原来君臣父子纲常那套，处之诸生一体平等态，去特权，去人欲，扬公理，存天性。教育体系和情势自然反转。
