佛教寺院里有一座雄伟大殿叫"大雄宝殿",《三宝歌》里有一句“大悲大智大雄力”,可见佛学强调“大雄”。那什么是大雄呢? 隋王通有“自知者英,自胜者雄”的论说,鲁柏祥博士更精辟地说"大雄即彻底战胜自我者”。可见大雄即是一个坚决以自我为敌的人,彻底与自我过不去的人,纯粹无我的人。
《三宝歌》作词:太虚法师 ,作曲:弘一法师
自我的人常以我的认知为标准,一切行为皆以利我为出发点,对于自己没有认知和认可的领域持排斥的态度;而无我的人常遵循客观规律,相信自己的无知,以利乐他人为行事依据,包容万物,大爱天下,与万物和谐共生。前者做茧自缚,把自己关在有限的时空里,后者则是化蛹为蝶,拥抱无限宇宙。前者沉浸在自己设置的舒适区里,不思进取,碌碌无为,自然消亡;后者不断跳出舒适区,开拓创新,创造无限价值。
人生的意义在于战胜自我,实现无我。这实际上就是一个不忘初心,砥砺前行的过程,是一个目标导向下探寻方法和路径的过程,是一个实现理想和悲愿的过程,是一个达到大雄的过程,我们永远在路上,在途中,应永不懈怠。
所以实现大雄的前提是要有明确的目标,且目标必须以利他为出发点。反省自问:你要成为一个什么样的人?你能为别人解决什么问题?你的企业要为顾客和社会创造什么价值?其次,要对自我有精准的认识,并优化出到达目标的途径、方法、工具等行动前的计划:我的起点在哪里?我需具备哪些必要能力和条件?再次,要坚决地付诸行动并持之以恒,时刻用“我的初心是什么”? 敲打自己,正所谓不忘初心,方得始终;越己者,恒越。
说到这,不禁反问自己:你的始和终在哪里?其实,理就是这么个理,人人知道,“吾言甚易知,甚易行”。可事实是“莫不知,莫能行”。自己是一个十足的言行不一,知行不一的伪君子。是一个要目标没目标,要计划没计划,要行动没行动的穷光蛋。当下最要紧的是如何使自己从“知道”越向“做到”。大魔降不了,还是先打几个小鬼吧。
一、光盘行动
鲁班家人的分享给我一个助缘,已初步建立起光盘意识,正在践行,但过程中困惑已现,忍需精进,比如吃肉时要连骨头吞下去吗?应该戒肉还是健齿?
二、交流行动
上述问题解决,需有助缘,需和别人交流碰撞。曾课间在楼道抽烟时,竞成同学的一句“燕哥战胜自我从戒烟开始吧!”给我启发:吸烟有害别人健康,自己因怕影响别人而独躲角落,至少减少了和别人交流的时间,所以先做到课间和不抽烟的同修扎堆交流。
三、传播行动
作为鲁班之"僧",理应弘扬鲁班之"佛”和"法”。现在每次学习回来,总是抓住时机向身边有学习意识的人传播鲁氏思想及方法,并竭力用鲁氏思维分析和解决问题,以证明其“真实不虚”。传播已上路,路径和工具正在优化之中。