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公元前二十一世纪，在经历了漫长的原始社会后，随着生产力的发展，中国这一世界文明古国进入了奴隶社会时期。
周朝，是继夏、商之后又一个重要的奴隶社会朝代。 为促进生产力的发展，也为了安抚诸侯各方，它在建立初年分封了七十一个诸侯小国。 然而，在周朝八百余年的历史中，这些诸侯小国之间同样避免不了绵延的战火，几乎没有安定的时候。 周朝末期，这类混战进入了所谓的“战国时期”，即诸侯小国之间经过了不断的消灭、吞并，终于只剩下了秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国，它们被世人称为“战国七雄”。
公元前三世纪，战国后期，华夏大地上战火纷飞。 尝尽了战争之苦的老百姓渴望和平，具有各自经济和战争优势的“战国七雄”也都在作着消灭对方、统一天下的努力，长期的混战进入了最后的白热化状态。 毫无疑问，在战国后期，各自割据一方的诸侯小国即将走向大一统的态势，也已体现得极为明显。
汨罗江
公元前277年，暮春季节，今属湖南省汨罗市境内的汨罗江畔，一位满头白发的老人沿着小道踉跄走来。 风声鹤唳，似乎还能听见远处的刀枪撞击声、 呐喊声以及让人揪心的呻吟声。 此时， 作为“战国七雄” 之一的楚国正处于风雨飘摇的历史关头，另一个强大的诸侯国——秦国的军队即将占领这儿。 老人呆呆地走着，听着，叹息着，转身走向汨罗江，在江边的泥岸上坐下来，注视着这滔滔江水，一动也不动。 他抱住脑袋，一副十分痛苦的神情。
老人身后不远处的江畔小道上，不时有逃难的人从远处奔来，急急地向南方逃去。 不难看出，这些逃难的人中，有不少还衣着华丽、行囊庞大，甚至还驾着牛车，他们是地位显赫的官吏。 连官吏都在狼狈地逃难了，普通百姓还敢再死守家园吗？
“郢（ｙǐｎｇ）都早就陷落了，连长沙都快要失守了，楚国的军队一直在撤退！”
“快走，快走，秦国的军队已经渡过长江，过了湘水，离这儿越来越近了！ ……”
逃难的人群中不时传播着这样的消息。 这可绝不是危言耸听，那些刀枪撞击声、呐喊声以及让人揪心的呻吟声，不正由北向南地追撵着扑来吗？ 盘旋在逃难人群上方的乌鸦也在凄厉地叫着，给这绝望的氛围平添了一丝浓重的伤感。
原本，这可是南方最温暖、最美丽的暮春季节呀。杂花生树，群莺乱飞，一切都充满着诗情画意。谁知，楚国的灭顶之灾已在眼前。
老人依旧坐在汨罗江边的泥岸上，紧紧抱着脑袋，整个人蜷缩成了一团。 汨罗江水拍击着泥岸，涛声阵阵，老人发出的痛苦的哭泣声与涛声交织在一起。 他为楚国而哭，为民众而哭，为自己而哭。曾经的抱负，曾经的努力，想不到竟破灭在这个自己一向歌吟赞美的美好季节， 这怎么叫他承受得了呢？
悲怆的哭泣引来了关注。一个坐在泥岸不远处、正在捕着最后一网鱼的渔夫发现了这个老人。他收了网，慢慢走过来，关切地打量着。他很快发现这个老人绝非等闲之辈。当渔夫朝老人再凑近了一点后，不由得大吃一惊：“啊，这不是三闾（ｌǚ）大夫吗？您，您怎么会出现在这个地方？”
老人抬起头来，目光与渔夫对接。果然是一双智慧锐利的眼睛，果然是三闾大夫屈原那张熟悉的面容！屈原微微点头，并不否认自己正是那位名扬天下的楚国重臣。曾经拥有“带长铗（ｊｉá）之陆离兮，冠切云之崔嵬（ｗéｉ）”堂堂仪表的屈原，颠沛流离中，不仅没了随从，没了车马，丢了从不离身的书籍，连衣衫都已破烂不堪，脚上只套着一双沾满泥浆的草鞋。然而，那种不凡的气度，尤其面对楚国将亡时的极度痛苦的表情，依然显示出了他的身份。
屈原（资料图）
面对渔夫刚才的疑问，屈原禁不住苦笑，发出一声粗重的叹息：“唉，整个世界已经浑浊一片，只有我才是清白廉洁的；这么多人都在犯糊涂，只有我才是清醒的，所以，我才会到这个地方来。”
渔夫说：“我听说，如果是一个圣人，他对于眼前的事物，往往不会太固执地坚守先前的信念，而是跟着世俗的改变而改变。整个世界已经浑浊一片，您何不随波逐流甚至推波助澜？这么多人都在犯糊涂，您何不吃下他们的酒糟、喝掉剩下的淡酒，同样醉生梦死？您为什么要死死地怀藏着美玉般的品格，而让自己遭受被赶出宫廷、放逐在乡野的结局呢？”
屈原听完，沉默了片刻，然后缓缓回答道：“我也听说，刚刚洗过头的人在戴帽子之前，总要弹去帽子上的尘土；刚刚洗好澡的人在穿衣服时，总会抖掉衣服上的灰尘。你想，一个具有高尚品格的人，他怎能容忍自己高贵洁净的人格，蒙受世俗的尘土和污秽？我宁愿投进这江里，让自己葬身于鱼腹，也不愿意让自己高洁的品质，遭受那些尘土和污秽的肆意侵袭！ ……”
屈原越说越激动，说得气喘吁吁、嗓音沙哑。 他的慷慨激昂，让日夜奔流的汨罗江都平息了涛声，细心地倾听着。
屈原按住胸口，剧烈地喘息。 连日来的颠沛流离，让他心力交瘁，身体已十分虚弱。 渔夫在屈原身边坐下来，静静地陪伴着他。 渔夫明白，再也不能让屈原激动了，此刻的三闾大夫最需要的是一种绝对的宁静，一份身心的抚慰。 虽然身居乡野，每日打鱼为生，但在国家危难之时，渔夫自然也关心着楚国宫廷的事，并早就听说屈原是个满腹才华、胸怀大志、值得尊敬的正直之人。 他明白，自己在不经意间遇上了落难中的旷世巨子，眼下惟一该做的，便是真诚的安慰和全身心的照料。
就这样，这个黄昏，渔夫一直陪伴着屈原。 身后的小道逃难的人群依然不绝，凄厉的乌鸦不停地盘旋，从远处来了越来越浓的烟尘，显然，楚国的军队还在无奈地败退。渔夫关切地注视着屈原越发凝重的表情。 渔夫刚想说什么，屈原忽然站起身，面对着汨罗江，吟诵起他不久前作的那首《怀沙》。 这首诗，可是屈原一生最后的泣血之作啊！
滔滔孟夏兮，草木莽莽；
伤怀永哀兮，汩（ｇǔ）徂（ｃú）南土。
眴（ｓｈùｎ）兮杳杳，孔静幽默；
郁结纡（ｙū）轸（ｚｈěｎ）兮，离愍（ｍǐｎ）而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓（ｗáｎ）方以为圜（ｙｕáｎ）兮，常度未替；
易初本迪兮，君子所鄙……
任重载盛兮，陷滞而不济；
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也；
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内（ｎà，通“讷”）兮，众不知余之异采；
材朴委积兮，莫知余之所有……
进路北次兮，日昧昧其将暮；
舒忧娱哀兮，限之以大故！ ……
在这首诗里，屈原写道：
和煦温暖的暮春初夏时节，草木茂盛，一片葱茏。可是我的心里充满着永远都无法摆脱的哀伤，如同这条大江，一路向南流淌。我看见前方的路一片迷茫，寂静得如同死亡。这几年来，满心的委屈和痛苦堵在胸间，在穷困的生活中又遭受着病痛的折磨。我质问自己，心中的志向和情感是否有错，可我只觉得蒙受冤屈，而且始终自我压抑，黯然神伤。那些小人尽管可以把方的削成圆的，但即使如此颠倒是非，正常的法度和公正的天理还是无法遭到废荒；而改变当初的志向和立场，这是每个君子都应该鄙弃的事……
担重任、居高位的人，却因没有起码的才能而耽误了国家大事；才德在身的君子，却处在穷困冷落的境地而无法展示他的才华。 如同村庄里的狗在一齐狂叫，它们的狂叫其实是一种责怪；宫中小人总是这样刁难有才华的人，这是卑劣者们的惯用伎俩。 我一向不愿在表面上自我夸耀，很多人因此不知道我的才能超乎异常； 如同有用的木材不应该被无情地砍断，众人其实还不知道我所具有的才干……
我真想朝北行进，走向郢都，可天色渐暗已近黄昏；我要排解心头的哀怨和沮丧，越过生死之间的界限，从容地为国殉葬！……
暮色笼罩天地，茫茫黑夜即将来到。 渔夫早就饿坏了，只是生怕自己走后， 三闾大夫会有个三长两短， 才不敢有片刻离开。 渔夫打定了主意，只要屈原需要，他甘愿一直陪伴着。 要不是战乱，自己哪会有这样向屈原表达敬意的好机会？当然，要不是战乱，屈原也不会沦落到这样走投无路的境地。 可是，活活地被饥饿煎熬，也不是一个办法呀。 自己已经饿成这样，三闾大夫奔波多时，肯定比自己更饿。
屈原看出了渔夫的心思，轻轻地叹了口气，对他说：“你快去吧，不放心的话可以快去快回。”
渔夫走了，拍打着他的船桨，唱着渔歌远去。
可是，等到渔夫拿来食物，匆匆赶回汩罗江边时，那泥岸边早已没了屈原的身影。 难道屈原撇下他，重新汇入逃难的人群了吗？ 似乎不会。 如果只是继续逃难，像屈原这样注重礼节的人，不可能不辞而别。 而秦国的军队还没有来到这儿，不可能抓走屈原。 正在犯疑，渔夫突然在泥岸上看见了一双草鞋， 就是那双套在屈原脚上的沾满泥浆的草鞋。渔夫顿时明白了什么， 他惊慌地狂叫起来：
“啊———！”
屈子祠
风在呜咽，汨罗江在呜咽，整个世界在呜咽。 渔夫顺着水流， 追寻着屈原的遗体。他的哭喊引来了很多关切的人们，连那逃难的人们都拥到了汨罗江边。当众人得知投水自尽的竟是三闾大夫时，大家都顺着汨罗江的水流，找寻屈原的踪影。这是一个怎样悲痛的黄昏啊，汨罗江畔一片悲声，那大群大群的乌鸦从四面八方飞来，如同乌云，挡住了天空中那最后一丝血色的微光……
秦国军队在攻陷了楚国的郢都后，又向南推进，由楚顷襄王率领的楚军兵败溃逃。 不消说，这一回，楚国的实力又被秦国大大折损了。
楚国本来占据着怎样的优势啊，真不该一次次地惨败。 战国时期的楚国，地域主要是在长江中下游一带，包括现在的湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江等地。 经过几十代人的耕耘创业，这儿已逐渐成为富庶之地，人口众多、城郭遍布，称得上是繁荣的国度。 如果楚国一直保持着这样的发展态势，充分发挥自身的优势，其势力和潜能不可限量可惜，历史的发展进程往往出乎人们的意料。
荆楚大地养育的优秀儿子屈原，对这片土地的爱恋到了无以复加的程度。他的胸中始终怀有一个美丽的梦想，这个梦想就是让楚国成为华夏大地上最富饶、最强大的国家，让另外的六国归顺楚国，以最终统一中国，让天下和平繁荣，让所有老百姓都能过上平安富足的生活。而且，屈原设想中的统一中国，并不是主要依靠武力， 而是在和平稳定的前提下，通过文化的交流和经济的进步，通过广大人民群众的共同努力来实现。屈原的一生，一直在为实现这个梦想努力着。 然而现在，秦国军队燃起的战火居然横扫着他心爱的国家，他一向关爱的人民，他还有什么话可说？
一个已经七十六岁高龄的老人，将毕生的精力献给了爱国爱民、富国强兵、追求和平的事业，最后又以壮烈的一跃以身殉国！
屈原（资料图）
屈原虽然以投江的方式结束了生命，但这决不可理解为是一种消极的人生态度。相反，在屈原的一生中，他始终保持积极向上的人生观。在使命感和责任感方面，他忠于自己的国家，甘愿献出自己的一切。无论在楚国宫廷内，还是在遭放逐期间，屈原一贯以国家兴亡为己任，忧国忧民，与那些危害国家的言行进行针锋相对的斗争； 在哲学思想方面，屈原怀疑当时盛行的神怪故事和某些保守的传统，表现了无畏的求索精神。 而对于种种自然现象， 又坚持朴素的唯物主义论，这在当时是非常可贵的；在坚持自身独立人格方面，屈原始终做到正直、清廉，从不随波逐流，还把自己清白的人格看得比生命还重要。 时间虽已过去了近两千三百年，但屈原理想主义和人文精神的光辉，至今仍然照耀着，仍然具有一定的时代价值！
作为伟大诗人，屈原对中国文学特别是诗歌艺术的发展所作出的贡献更加令人瞩目。 屈原的诗歌作品具有相当鲜明的个人风格：主题立于现实，而形式完全借助于浪漫的艺术想像，即把现实生活和神话传说结合起来，加以创造性的想像，组构成完美的艺术形象，从而表达作者无比崇高、美好的感情。屈原在“楚辞”上的创作成就，成为一座艺术丰碑，后人始终难以超越。屈原作品中所具有的思想深度和艺术感召力，如同南朝文艺理论家刘勰在他的《文心雕龙》中所评价的那样：
“衣被词人，非一代也。”
意思是说，屈原在文学上的成就，足以影响好几代作家诗人。
千百年来，无论是当民族危难之际，还是在和平时期锤炼人格、追求真理之时，人们常以屈原的思想和作品作为自己的精神支柱激励自己，获得战胜困难的力量。鲁迅就称屈原为过去时代中少有的具有抗争精神的诗人。 鲁迅还在小说集《彷徨》的扉页上专门写下了屈原《离骚》中的一段诗句，这段诗句也值得与青少年朋友和所有读者朋友共勉：
朝发轫（ｒèｎ）于苍梧兮，夕余至乎县（ｘｕáｎ）圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲（ｘī）和弭（ｍǐ）节兮，望崦（ｙāｎ）嵫（ｚī）而勿迫；
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——选自孙侃《屈原》
贺墨香中华两周年
根在故乡
根，在故乡
来源：
文博河南（微信ID：zhongyuanguoxue2014）
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