1.十大考古发现首推“死海古卷”。最初的死海古卷是在1947年意外被发现的，并没有经过考古学家！只是由一些贝多因的牧人在死海西北端的一个山洞里，因发现了七个完整的书卷而打开之后学术界关注的序幕。
2.十大考古发现之二是“大卫家的碑铭”，这个挖掘工作自1966年起虽是由著名的以色列考古学家Avraham Biran博士带领，但发现这块玄武岩石碎片的，竟是一位名为Gila Cook的测量员，当时她正在为访问者准备场所，在无意之中竟发现了这件重要的出土文物。
3.第三项发现被称为“欣嫩护身符卷轴”，是由以色列考古学家加百列巴克（Gabriel Barkay） (注6) 和一群来自圣地研究学院（现在的耶路撒冷大学）的学生们共同工作时，在耶路撒冷的欣嫩子谷挖掘出几座墓穴中找到的。 (注7) 笔者本人于1986年有幸于圣地研究学院修读圣经历史地理课程及参加考古发掘，加百列巴克正是我的考古学教授，某天下课后他更带领我们全体学生，实地考察 欣嫩古墓，从他的言论中清楚阐明这项惊世发现实属偶然。照笔者个人理解，就像在千百根骨头中，寻获得一口小钉子一样。机会难求，千载难逢。
4.第四项重要考古发现就是“加利利之舟”。1985-86年的一次大旱灾使 加利利海的水平面降到异乎寻常的低，来自革尼撒勒犹太公社的两兄弟，在加利利海西北海岸的地方漫步时，发现一些古钱及铁钉，继而发现一只船只的残骸掩埋在沿岸的泥土中。很短时间内他们即组成一队拯救古船的考古队，当时他们做梦也没想到，这是2000年历史的古船首次在加利利海被发现。
5.十大考古发现之五是“巴录印玺”。确实有数百枚的希伯来文印章和印鉴在上个世纪被发现，其中一半是由官方的考古挖掘或者民间挖掘发现的；后者最终流入文物贩子之手，之后转让给了收藏家或学者。十九世纪70年代的某一天，这枚带有耶利米之文书的印章和名字的印玺出现在文物市场，被 一位收藏家R. Hecht博士获得，这份印玺出自一个至今身份不明的地方。 (注9) 这份印玺无疑来自文书巴录便尼利亚 (Baruch ben Neriah) 的印章，他是根据先知耶利米的口述写作的（耶36：4）。
6.第六项重要古考古发现是“该亚法的尸骨罐”。1990年十一月，一辆自动卸货卡车在耶路撒冷的和平森林工作时，意外地撞到了一座坟墓的顶部，使得藏有耶稣时代大祭司尸骨的尸骨罐被发现。
7.至于第七件重要出土文物就是“本丢彼拉多的碑铭”。亚兰米拉德在他的著作《圣经考古大发现》(Discoveries from Bible Times) 中清楚指出这块碑铭的重要性：“一块刻有本丢彼拉多名字的破旧石板，看来并不是特别重要，但这是唯一提及他的石板。任何其它写于公元、世纪的铭文或文献都没有提到他。这是当代唯一证明本丢彼拉多存在的证据。” (注11) 至于发现这块碑铭的经过，亚兰米拉德接着说：“1961年，一队来自米兰的犹太考古学家正在该撒利亚挖掘…第三年，他们的工作重心放在已经决定要清理的剧院。在搬走沙土和石头时，他们发现了这些台阶和这块石板。”
8.第八项发现被称为“以革伦碑铭”。这碑铭确定了这个地方的名字、及其五位统治者的名字，其中两位在圣经里特别被提到。1993 年，W. F.奥伯莱考古研究学院的考古学家西摩基丁（Seymour Gitin）和耶路撒冷希伯来学院的楚德多森（Trude Dothan），在以色列Miqne堆丘进行第三次也是最后一次挖掘时才发现的。正当人来到计划的尽头，竟然才有意想不到的收获。
9.第九项重要考古发现是“以巴路山上的祭坛”。约书亚曾在宣告祝福的基利心山对面的以巴路山上宣告咒诅。(参书8:33)这是一 个充满争议的考古发现，因为关于这个发现的解读还未盖棺定论。然而，以色列考古学家Adam Zertal曾在1980年对玛拿西支派区域的考古调查中横跨过这个废墟，挖掘工作始于1982年秋天，于六个季度之后结束。至今仍然坚持他的解释，继续对以巴路山上的遗址进行挖掘。
10.十大考古发现之最后一项是“叙利亚古城乌加列”。乌加列在被复原的数千块楔形文字泥板中的意义，已经在当今的国际考古学界冠以非常重要的地位。 (注15) 这项艰巨的考古工程主要的挖掘者是舍费尔（Claude F. A. Schaeffer），然而直到他退休时还未完成。他退休之后由几位法国领队接手。虽然此堆丘和几公里之外的海边正面临日益发展的城市化，挖掘工作至今还是继续进行。
