2018年5月27日，“走近非物质文化遗产系列”之“唐音鼓韵——西安鼓乐专题展”在国家大剧院艺术沙龙展厅拉开帷幕。作为国家表演艺术的最高殿堂，国家大剧院积极参与中外优秀表演艺术的展示、典藏和传承，不仅呈现高水准演出，还通过举办各类艺术展览，弘扬中国传统文化，丰富剧院文化内涵，引领观众进行艺术之旅。作为国家大剧院“走近非物质文化遗产系列”展览之一，本次展览主要展示和介绍了西安鼓乐百年老社、著名艺师、研究者、表演形式、传统乐器、乐谱、流派风格、民俗文化活动、歌章与念词、乐社藏谱等丰富知识和内涵，三十余件珍贵的乐器、乐谱和影像资料从西安来到大剧院，感兴趣的朋友不容错过哦！
视频来源：北京电视台 视频剪辑：何美玲
西安鼓乐（民间称之“乐器”“细乐”）源于唐，起于宋，兴于元、明，盛于清，是流传至今有着完备体系，并且一直活动在民间，从未中断的一种大型民间吹打乐乐种。
西安鼓乐分僧、道、俗三派，盛行于西安及周边。迄今留存有律、调、谱、器、曲、词等古老乐种形态与大型套曲形式，以及起、鼓段曲、耍曲、打札子、花鼓段、垒鼓、别子、引令、套词、北词、南词、外南词、京套、大乐、曲破、赚、开场鼓、开坛鼓等乐曲类型。主要有笙、管、笛、双云锣、战鼓、座鼓、乐鼓、独鼓、单面鼓、高把鼓、锣、钹、铙、铰子、木梆子等代表性乐器。
西安都城隍庙，始建于明洪武二十年（1387），为明朝三大都城隍庙之一，近代以来以道派鼓乐而著称于世。西安鼓乐历来为都城隍庙道众课外必修之乐，口传心授，世代相传。其“清而近雅”的隋唐法曲风韵，形成了独特的道派风格。抗战时期，都城隍庙专门成立音乐研究会，公开传授鼓乐。
明清时期西安府官仓(粮仓)名曰“敬禄仓”，位于城东，故名东仓。东仓鼓乐乐手原为官仓工徒。辛亥革命后，仓工王天贵拜白道峪太阳庙鼓乐社名家毛和尚为师学习鼓乐，自此成为僧派主要鼓乐社之一。
1918年，傅振中、裴玉杰、周鼎山等鼓乐高手在西安市古铜器社基础上创建大吉昌鼓乐社。乐社老辈曾拜西仓乐社名手谢青莲、程金林为师，融汇西仓乐社传统风格并有所创新，为僧派主要乐社。
唐“安史之乱”时，宫廷乐人散落于西安城南终南山下周至县南集贤村传授乐曲。此后，其古朴典雅、音韵独芳的鼓乐曲目，以及历史悠久、鲜活生动、震撼嘹响的乐社演奏形式活跃于乡间。
集贤鼓乐与唐代宫廷宴乐一脉相承。乐曲结构复杂、体系完整，分坐乐与行乐两种演奏形式。周至县志载：唐武德六年（623）南集贤分东瀛与西社，东瀛为皇家行宫，皇帝游猎之余，西社常为之奏乐，盛唐歌舞得以传世。
西安市何家营村位于西安城南神禾塬畔、谲水之滨，被誉为“鼓乐之乡”，属西安鼓乐三大俗派鼓乐社之一。多年来，何家营鼓乐社适应社会发展需要，打破传男不传女的旧风俗传统，并开门授艺，为乐社培养了一批后备人才。
西安鼓乐承袭唐代宫廷燕乐，主要有“坐乐”“行乐”等演奏形式，保留了中国古代传统音乐的基本形态特征。
西安鼓乐与传统节庆风俗活动息息相关，千余年来，每逢正月与夏秋庆丰之际，常于香会、庙会之上演奏，其乐社以“行乐”“坐乐”等演奏形式，或“朝山进香”，或“祈雨斗乐”，这些已成为西安鼓乐活动的重要内容之一。
斗乐（左）祈雨（右上）朝山进香（右下）
