【Puritan_Today】我们当从哪些方面警醒持守，防止自己落入试探呢？——落入试探的症状（下）

一个人可能没有意识到邪欲的发动会进入试探。这情形的一个例子是，人的心开始不知不觉地喜欢上试探（对试探产生好感），自甘陷在其中，在各方面给它提供了滋长的机会——却仍未犯明显的罪。

这是试探的一种非常狡猾的形式，有一个例子有助于我们识破它。当一个人开始赢得敬虔、智慧、博学等等名誉时，人们称赞他，他便渐渐爱听称赞的话。他的骄傲和志向受到了影响。他现在全力以赴追求他的恩赐和美德。但是他的动机是错误的：他是要抬高自己的知名度。他在进入试探。如果他没有认识到并对付这点，这狡猾的试探必使他迅速沦为追求好名声的奴仆。

旧约圣经的耶户就是这等人的极好写照。他早就认识到自己在获取热心行事的声望。良善圣洁的约拿达与耶户相遇。耶户心想，“如今，抬高我声望的时机到了” 。因此，他召见约拿达，看他动手热心行事。他所作的事本身是好的，但他的动机不良。他追随的是自己的私欲，他已经落入了试探。

那些从事牧养及传福音事工的人尤其容易落入这种狡猾、不易察觉的试探中。这种事工的许多方面都可能是赢得声望的途径。一个人的能力、坦诚、忠实、胆识、成功等等都会成为提高他名声的途径。我们有没有开始悄悄地喜欢上这种试探呢？我们有没有开始基于错误的原因做一些善事呢？若是这样，我们就在进入试探。

每当一个人有机会满足他的邪欲，又跃跃欲试想竭力利用这个机会时，他便进入试探。一个人若碰到与他邪欲极为相投的机会、场合或条件时，那么他不落入陷阱几乎是不可能的。当巴比伦王的使者来到时，希西家的骄傲将他抛入试探当中。当哈薛成为叙利亚的国君时（王下8:7-15；13:3,22），他的残暴和野心使他野蛮地践踏以色列人。当祭司长和守殿官带来银钱时，犹大的贪心即刻发动，使他去出卖他的主（路22:3-6）。

易燃物必须远离火。同样，远离挑动我们邪欲的那些事情，这很重要。有些人以为，他们可以玩蛇而不被蛇咬，触摸油漆而不被沾染，玩火而不被焚烧；但他们弄错了。你的工作，你的生活方式，你的同伴、朋友有没有给你带来满足你邪欲的机会呢？若是如此，你就已经落入了试探。

体弱之人容易生病。同理，灵性贫乏的人也易在试探下跌倒。更具体地说，每当一个人的属灵生活衰弱时，那人就入了试探。开始他可能觉察不到自己落入了某个试探。然而，不用多久，他就会忧愁和痛苦地发现他的真正光景如何。为了帮助我们识别进到试探的具体入口，我们必须思考属灵的生命是以何种方式被削弱的。忽略或只在形式上尽基督徒的本分，往往会导致属灵生命的衰弱。当一个人忽略本分，或是满足于粗心地、无生命地尽这些本分时（没有他曾经所享受过的喜乐和满足），这人就在灵性上渐渐地软弱。

这是一条规律：如果一个基督徒的心变得冷淡、麻痹、疏忽、或在敬拜神时徒具形式，那么一定有某种试探已经开始在他心里发生作用。这时，或是贪爱世界、或是骄傲、或是不洁、或是我行我素、或是恶毒和嫉妒，或是别的东西占据了他的心。借用何西阿的话说就是，“头发斑白，他也不觉得”（何7:9）。意识到这点是重要的，即：基督徒，尤其为了良心的缘故，可能去参加敬拜聚会的所有活动，比如祷告、读经和听道，然而却是怀着一颗冷淡而麻木的心；他在遵行这些本分时不是出于真生命的动力。撒狄教会坚持行他们基督徒的本分。表面上看，她是活着的。但主更清楚，祂判决说，“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。”（启3:1-2）。

新性情与敬拜神的本分之间密不可分（诗篇119篇精妙地说明这种密切性），除非某个隐秘的试探叫灵魂出了毛病，否则它们就决不可能分离。所以，一个基督徒若以诚实的自我省察发现，他“灵命的脉搏”不正常——他对神的事情索然无味或兴趣不大——他应该作出结论：尽管试探究竟是哪种尚未明了，但他已入了试探。这样的基督徒处在非常危险的属灵光景之中。他若不去查出自己灵命软弱地原因并解决这个问题，他大概不可能逃脱引诱他犯罪的大试探。神可能会按着祂极大的怜悯阻止这事的发生。或者，祂可能会挪开那位基督徒对神同在的意识，以此管教他（歌5:2,6）。