华表的学问

华表的作用表现在四个方面，一是所谓“诽谤之木”，此为华表最原始的象征意义，表示王者纳谏，广开言路。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。二是作为道路的标志，立在通衢大道。《古今注》：“以表王者纳谏也，亦以表识衡路也。”三是图腾，作为装饰，汉代以后，华表纳谏，路标的作用逐步淡化，从而演化为一种雕刻装饰。四是测量日影的标志，立于屋前道边。早期华表的形状应该是一根直立的木柱，顶端贯以呈交叉状的两根横木。自汉代以后，华表形制有两方面变化：华表柱头、柱身出现了雕饰的动物及花纹；华表的质地从木质逐渐改为石质。汉代以后，华表作为一种装饰，型趋于精美，用料趋于坚固，石质华表逐步取代木质华表。

华表安放的位置，一是立于皇宫门外，象征王者纳谏；二是立于通街大道；三是立于墓地，汉代以来，华表开始立于墓地。北魏《洛阳伽蓝记》记载洛水浮桥南北两序有华表，宋《清明上河图》中也有华表，元《马可•波罗游记》记载卢沟桥石桥，桥首有华表。到了明清时期华表逐步成为皇家专用标志性建筑。紫禁城天安门前后、圆明园、明十三陵、清东西陵等处都立有华表。天安门前后各一对华表皆建于明永乐年间，前面一对石犼朝南，面向宫外，；后面一对石犼朝北，面向宫内，根据古老的传说，人们把宫前的石犼叫“望君归”，意思是盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事；面向宫内的石犼叫“望君出”，劝戒皇帝不要老待在宫内寻欢作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。乾隆七年所建、原置于圆明园安佑宫的两对华表，民国初年被分别移至燕京大学（现北大西门内主楼前）和北平图书馆（今国家图书馆文津街老馆院内）。

帝都之外建华表并不多见，珠海圆明园和浙江横店圆明新园作为主题娱乐景观配置了华表。我国最大的汉白玉华表曾设于大连星海广场中央，位于大连南部海滨风景区，高19.97米，直径1.997米，总重300吨，竣工于1997年6月30日。 但却于2016年8月5日却被悄然拆除，可惜可叹！网民众说纷纭，占地如此之大，且当时花费不菲的一个重大工程，一夜之间被悄然拆除，其中的科学性和论证需要给民众一个交代。