读小说是这世上最美好的几件事之一。
如果你想走近文学，那么你可以从读小说开始。毕竟在几大文学样式里，小说是最平易近人的。
如果你只想打发时光，那么你可以读小说。抛去主题思想、写作手法、艺术特色，小说还有故事。
如果你想丰富人生，那么你也可以读小说。毕竟一个人、一辈子，能经历多少？小说里却有无数人的无数辈子。
好吧，我假设你现在喜欢上了小说，然后我要说，无论你是初读者还是小说狂人，这九部，都不应错过。
与畅销书相比，它们经历了时间和专业的推敲；与四大名著相比，它们更接近你的生活；与外国文学相比，它们有你更应该知道的往事。
一、《芙蓉镇》
这里有一段你不可不知的历史。这段历史，零零后、九零后、八零后都未曾经历，甚至七零后也只是在那曲乱世狂音结束之后听了听绕梁的余声。
然而这段历史，本身就是魔幻现实主义的最高境界。所有的人，都非人；所有的事，都魔幻。
在那段长达十年之久的荒诞年代里，人们靠勤劳的双手赚钱致富是违法乱纪的，你有情我有意的两个人相亲相爱是天理不容的；摇旗呐喊可以成为先进模范，玩弄政治可以成为领导人物；一切的不可能都是眼前的现实，一切的不合理都是至高无上的正确。
“大字报”、“四清”、“三面红旗”、“地富反坏右”，这些已被岁月弥封的字眼，也许，你该知道它曾经的存在。
“活下去，像狗一样活下去”，是那个年代大多数人的人生信条。
二、《钟鼓楼》
有人称这部作品为《清明上河图》式的作品。
一九八二年十二月十二日，钟鼓楼附近有个四合院，四合院里有个薛大娘，薛大娘家要办喜事了……
这是我看过的时间跨度最小的一部小说，故事从早上5点写到晚上5点，只有短短的十二个小时。
在这十二个小时里，四合院里的与四合院外的，钟鼓楼前的与钟鼓楼后的，青春洋溢的与老气横秋的，经商的与从政的，相爱的与互恨的，历史上的与眼目前的，交织在一起，仿佛北宋年间汴河两岸的人们在清明节时上河游玩的景象。
柴米油盐酱醋茶幻化成赤橙黄绿青蓝紫，在老北京的背景里，铺染成一幅喜怒哀乐的风俗画。
“银锭桥畔那卖豆汁的夫妇，不知后来同女儿团聚没有？
他们那爿小小的豆汁铺，百年之后，不知尚有余痕可辨否？”
一碗豆汁，也有它自己的前世今生。
三、《平凡的世界》
“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”
很熟悉这句话吧？是的，这句话就出自《平凡的世界》。《平凡的世界》里的人有多平凡？比如孙少平。
小说开篇的时候，他是个平凡的穷学生，穷到连“丙菜”都吃不起，是那个时代千千万万个穷人当中的一个。
小说结尾的时候，他是平凡的煤矿工人，而且身有残疾，平凡到了尘埃里。
他以及他们身上唯一不平凡的，是那颗心。
这颗心把苦难变成雨露和阳光，撒在岁月的身上，开出一朵美丽的花来。每一次坚持都值得尊重，每一次努力都值得鼓掌。
这书很厚，很难下决心去读，但我保证，读完时你将不再嫌它厚。
真正厚重的，是小说里温暖的真情、宽阔的胸怀、不灭的希望和平凡中的不凡。
四、《穆斯林葬礼》
坦白讲，我第五次翻开这书时才把它看完，前四次，都折在了前几页对“博雅”古宅的描写上。
一个中年女人走下出租车，来到“博雅”古宅的门口，视线之内的青瓦朱阁、木门石阶，每一处描摹都细致得无以复加，确实不是很吸引人。
但当我把前几页“忍”过去之后，我竟然一夜没合眼地钻进了书里。
韩子奇与梁家到底是什么关系？韩新月的妈妈为什么不愿让她上大学？岁月的变迁里，这个家族到底发生过什么离奇的故事？看书时就像嚼了炫迈一样，根本停不下来。
合上书时，忽然想到了“忍”过的前几页里对“博雅”古宅的描写，再翻开来，那几页不在枯燥乏味，那一砖一瓦里都是那个中年女人的哀愁。
友情提示，看过几章之后你就会发现作者布局的奥秘，然后你可能会耍小聪明想跳着看。万万不可，那样，你就辜负了作者的良苦用心，也会欠自己一个惊喜。
五、《白鹿原》
嗯，这是我今天推荐的九部书里最容易让你一翻开就难以收手的一部。
“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”然后，你所期待的小黄书就来了。
关于《白鹿原》里的“性”，直到作者陈忠实先生已经去世的今天，也没有讨论出结果。
有人说《白鹿原》“性”得太直白，有些甚至是为“性”而性；有人则认为恰到好处，都是在情节发展之内的“性”。
我就说点“性”之外的吧。
巴尔扎克说过，小说，是一个民族的秘史。《白鹿原》里的民族秘史，让人着迷。
在一片遥远到仿佛在另一个星球的土地上，有一只如真亦如幻的白鹿掌握着原上所有人的命运；有一个位如人亦如仙般的先知为原上的人们指点着未来；有两个如敌亦如亲当家人，较量一生，却谁也较量不过命运；有一群如迷茫亦如清醒的年轻人，向这个世界探寻生命、宿命、革命的意义。
古朴的原野、野性的人们、战乱的硝烟、横行的瘟疫，用原始得有些毛茸茸的文字表达出来，仿佛在那无垠的旷野上狂吼，余音在云上刻下了史诗。
六、《长恨歌》
王琦瑶的四十年，就是上海的四十年。
一个出生在老上海弄堂里的女子拍了张照片，照片上了杂志，继而她又去参加了“上海小姐”的选美比赛，一不留神，得了第三名，成为了人尽皆知的“三小姐”。
之后，她遇到一个又一个男人，发生一段有一段感情，生命被不同的人和事留下了“到此一游”的印记。
这不正是上海吗？几百年前，上海远不如它身边的苏州、扬州、杭州、南京有名气的。
十九世纪的某一天，上海被开辟为通商口岸，紧接着，一波又一波人们来到了上海，追逐它的繁华，附庸它的情调，迫不及待地要与它发生关系。
王安忆
王安忆的字里有张爱玲的影子，然而又不是张爱玲。
张爱玲是讽刺、犀利的，王安忆则是平淡、冷峻的，她用静默的语气讲述了一个波澜壮阔的故事。
王琦瑶脱下的旗袍抖落了老上海的哀伤。
七、《蛙》
翻开书的第一页就会想到一个提起莫言就会想到的词——魔幻现实主义。
魔幻，从每一个人物的名字开始。
王肝、王胆、袁脸、袁腮、陈眉、陈耳，还有文中的“我”——万足，以及小说主人公——“姑姑”万心。
每一个人都由器官命名，所有人加到一起，就是一个“人”。
对生命的敬畏和膜拜，渗透在每一个人物的名字里。
没错，这是一部探讨“生”与“命”的小说。
“生”是它的主题。“生”是生命的“生”，也是计划生育的“生”。
“命”是它的线索。“命”是生命的“命”，也是命运的“命”。
姑姑作为那个时代妇产科医生，一手迎接一个又一个生命，一手扼杀一个又一个生命，这就是她的命运。
姑姑说，我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
二胎政策放开之后，计划生育就成了历史，但不意味着消失，一段历史，总要有人去记录，总要有人去品读。
八、《推拿》
小说里写盲人，和写盲人的小说，不一样的。
别以为你什么都看得见，这部小说描写的世界就离你特别远，我也看完了这部小说才意识到，其实在某种层面上，我们这些睁眼看世界的人才是“盲”的。
就像小说里说的，“看不见是一种局限，看得见同样是一种局限。”
比如盲人按摩师都红。
小学时，相貌俊美且有音乐天赋的她被老师发现开始学习钢琴。
一次演出上，她发挥失常，如果她是正常人，她得到也许是观众的嘘声和不满，但她得到的却是观众雷鸣般的掌声和叫好。
那些掌声和赞美不是给她和她的表演，而是给她那双看不见的眼睛的。
她清楚这一点，所以她痛苦，我们看不透，所以我们继续对他们保持同情、可怜、安慰，赞美……
如果“盲”是一个世界，那么光明就是黑暗，你睁着眼睛，就什么也看不到。
我宁愿相信作者是闭着眼睛完成的作品，因为小说里没有一般常人式的廉价的关怀和虚伪的呼唤，只是在讲故事，只不过这个故事发生在一个盲人推拿中心里。
九、《一句顶一万句》
知道这部小说的时候，我以为又是文革题材的。“一句顶一万句”是一句文革名言。
翻开书之后我才知道，这个故事与文革没有丝毫的关系，而是在探讨一个更深刻的命题——孤独。
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”
小说上半部的杨百顺出因为媳妇跟人私奔而出延津，小说下半部的牛爱国也是因为媳妇跟人私奔而回延津。
这一出一回，看似他们在寻找，其实他们是在摆脱，摆脱看似不在却无所不在的孤独。
小说给孤独赋予了一个很直接的原因——生命中没有一个“说得上话”的人。
没有就要去寻找，寻找的过程，其实又是一种孤独。
比如杨百顺，一生改了四次名字，从杨百顺到杨摩西，再到吴摩西，最后改成罗长礼，都是为了找一个“说得上话”的人，然而找到了吗？还是没有。
于是我想，就算他真的变成了另一个人，而那个人仍然是世界上唯一的存在，那么孤独就无法摆脱。
对了，这九部小说还有一个共同的名字——茅盾文学奖获奖作品。
本文作者子聿，一个不太着调但非常靠谱的语文老师，偶尔文艺，偶尔逗比，一直很有意思，转载自微信公众号丑文（id: ziyuchouwen)。 LinkedIn经授权转载。
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