今年的春节，多了一层别样的仪式感。2024年12月4日，我国申报的“
春节——中国人庆祝传统新年的社会实践
”成功列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。2025年乙巳蛇年，我们迎来第一个世界非遗版春节。千年非遗技艺让年味更浓，既彰显中华民族精气神与文化魅力，又承载中华儿女对美好生活的向往，开启新年。
2025年青秀山新春灯会上，绚烂花灯引来众多游客观赏。记者潘浩 摄
立春和春节都是一年的开端，春节是岁始，立春是时始。红水河是西江上游的重要干流。千百年来，红水河滋润着两岸的沃土，孕育出稻作文化、干栏文化、歌圩文化、铜鼓文化等丰富灿烂的民族文化。作为以稻作农业为主的农耕民族，壮族先民认为蚂拐（即青蛙）是掌管风雨的使者。所以，每当春节到来之时，红水河流域的壮乡村寨群众便会组织祭祀活动以祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。
壮族蚂拐节表现出人们对风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺的美好愿望。高东风 摄
壮族蚂拐节以祭拜蚂拐为核心，是一种民间祭祀性的节庆活动。2006年，壮族蚂拐节列入
第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录
。
东兰县巴畴乡巴英蚂拐节民俗活动现场。高东风 摄
壮族蚂拐节在春节期间举行，主要有
找蚂拐
、
祭蚂拐
和
葬蚂拐
等程序。活动从正月初一或正月初二开始，有的历时5至7天，有的长达一个月，人们围绕蚂拐开展祭祀、游村祈吉祥、立幡、歌会、吃蚂拐饭等内容丰富的民俗活动，祈求人丁兴旺、风调雨顺。
壮族蚂拐节活动内容丰富，具有浓厚的民俗文化氛围。图为天峨县六排镇纳洞村村民表演《蚂拐斗毛人舞》。高东风 摄
壮族蚂拐节活动从
找蚂拐
开始。正月初一（有的地方为正月初二）早饭后，大人小孩三五成群下田间地头寻找蚂拐。谁先找到蚂拐，就大喊一声“嚎”或燃放鞭炮，示意已经找到了蚂拐。人们便停止寻找蚂拐，向首先找到蚂拐的地方聚集。蚂拐被郑重交给麽公，麽公小心翼翼地放入蚂拐棺，抬棺者在众人的簇拥下和铜鼓的敲击声中，将蚂拐棺护送到蚂拐亭。
南丹县吾隘镇昌里村丹炉屯的蚂拐亭。韦听溪 摄
接下来就是
抬蚂拐棺游村
活动。蚂拐队员抬着蚂拐棺材在前，麽公和铜鼓队紧跟其后，在热烈的鞭炮声和铜鼓声中，游村队伍挨家挨户上门送祝福，祝贺主家新年万事如意，六畜兴旺，五谷丰登。游村仪式结束后，蚂拐棺再次被安放在蚂拐亭里，人们陈放祭品、焚香供奉。蚂拐亭里往往安置铜鼓，村民们每天轮流敲击，为节日营造热烈欢乐的气氛。
南丹县吾隘镇那地村抬蚂拐棺巡游现场。韦诗婕 摄
祭蚂拐
主要在正月十五举行，主要活动为立幡、祭祀、举行蚂拐歌会等。当天一大早，村里就开始忙碌起来，准备祭品或祭具，布置祭台；另有村民到竹林砍来一株高大的青竹，抬到祭台前，系上彩色丝带，制成蚂拐幡。做好准备工作后，在麽公等人的带领下，村民们在沿袭固定的蚂拐坟边竖起蚂拐幡，摆上祭品，敲打铜鼓皮鼓，祭祀蚂拐。
东兰县巴畴乡巴英蚂拐节立幡仪式现场，蚂拐旗幡迎风飘扬。陆权香 李彬华 吕思颖 摄制
如果说红水河流域东兰、南丹、天峨等县壮族民间蚂拐节活动时间、程序、内容大同小异，那么他们之间主要区别就在于蚂拐歌会的活动形式。
东兰地区蚂拐歌会以“唱”为特色。
先是男女老歌师唱开台歌，歌词主要是蚂拐节来历、赞颂蚂拐的功绩、祈祷蚂拐神的庇佑等。开台歌完毕，对歌开始。对歌往往从问候歌开始，到试探歌、盘歌（互相问答的歌）或抒情歌，最后为情歌。有男女对唱，有本村和邻村对唱，场面热闹非凡。
东兰县巴畴乡巴英蚂拐节民俗活动现场，当地群众唱响迎客歌。高东风 摄
南丹地区蚂拐歌会以“舞”为特色。
姑娘们进行献祭舞、犁田舞、播种舞、插秧舞、耕田舞、收割舞等舞蹈表演，扮演青蛙的小伙子们则在一旁跳起青蛙舞，人们还运用蚂拐轿、牛头、犁、面具等道具，增加节日氛围，生动再现了人与青蛙在稻田里同耕共乐的和谐景象。
