很多人常常觉得身体疲惫不堪，气色差，总觉得自己虚，特别是有的人一旦出现腰酸腰痛，就觉得自己是不是肾虚了。
其实还有一种情况，这可能是肝肾精血阴液亏损，导致了肝肾不足，身体缺乏精血阴液的濡润和滋养，就会出现诸多不适症状，这和肾虚还是有着本质区别的。
而且，这不单单是肾的问题，肝也连带着需要调理。
今天就分享三味简单中药，可以填肾精、补肝血，肝肾同补，泡水喝就可以，帮大家调理身体，养个好生。
表现一：
腰膝酸软。因为中医讲肝主筋脉，肾主骨骼，肝肾亏损精血，不能濡养筋骨经脉，所以会腰膝酸软。
表现二：
头昏眼花、耳聋耳鸣。肝主目，肾主耳，肝肾精血不足，上不能营养清窍，所以就会头昏眼花、耳聋耳鸣。
表现三：
小腹绵绵作痛、喜按。肝藏血，肾藏精，肝肾亏虚，冲任胞宫失养不荣则痛，则小腹绵绵作痛、喜按。
表现四：
女性月经量少、月经不调。肝肾亏虚，冲脉和任脉出现问题，导致气血紊乱，所以月经失调。
表现五：
尿频尿遗，女性白带量多，男性遗精。肝肾亏虚，失于固摄，体内气血津液外溢，则会尿频尿遗，女性白带量多，男性遗精。
1. 枸杞子
枸杞子，味甘，性平，归肝、肾、肺经，有滋补肝肾，益精明目的功效。
用于虚劳精亏，腰膝酸痛，眩晕耳鸣，阳萎遗精，内热消渴，血虚萎黄，目昏不明。
简单的养生保健用法，平常可以直接用十克左右的枸杞子泡水喝。
注意事项：
脾虚便溏者慎服，西药阿托品可以抑制枸杞子的拟胆碱作用，不宜同用。
食疗：
枸杞子核桃天麻汤。
材料：
枸杞子30克，核桃肉15克，天麻15克。
做法：
将以上三味用水洗净后，加水煎煮20到30分钟。
功效：
补肾填精，平肝阳。
适用：
高血压病（肝肾阴虚型），眩晕，头痛，耳鸣，眼花，手足心热，腰膝酸软，肢体麻木，舌红少津，脉弦细稍数尺弱，本证多见于高血压病二三期。
2. 山茱萸
山茱萸，味酸、涩，性微温，归肝、肾经，有补益肝肾，收敛固涩的功效。
山茱萸主治腰膝酸软，头晕耳鸣，阳痿，遗精滑精，遗尿尿频，崩漏，月经过多，大汗不止，体虚欲脱。
日常养生保健，可以直接取5克左右的山茱萸来泡水或煮水喝。
注意事项：
命门火炽、素有湿热、小便淋涩者禁服。
食疗：
枸
杞子萸肉粥。
材料：
枸杞子15克，山萸肉15克，糯米100克，白糖适量。
做法：
将山萸肉洗净去核，与枸杞子、糯米同煮成稀粥。
功效：
补益肝肾、明目、固涩。
适用：
老年性白内障（肝肾亏虚型）。视物模糊，晶体部分混浊，眼底正常，头晕健忘，耳鸣乏力，腰膝酸软，或面色苍白，四肢畏冷，小便清长，舌淡，脉细或脉沉弱。
3. 菟丝子
菟丝子，味甘，性温，入脾、肝、肾经，有补肾固精，养肝明目，止泻，安胎的功能。
主治腰膝酸痛，阳痿遗精，遗尿尿频，肝肾不足，目暗不明，脾肾阳虚，便溏泄泻，胎动不安，妊娠漏血等。
同样地，日常保健，取10克左右的菟丝子，煮水泡水都可以。
注意事项：
阴虚火旺、大便燥结、小便短赤者不宜服用；不宜与降压药利舍平、降压灵等合用，会引起直立性低血压等，也不宜与强心苷合用。
食疗：
菟丝子粥。
材料：
菟丝子30～60克，粳米100克，白糖适量。
做法：
将菟丝子洗净后捣碎，水煎，取汁，去渣后，入米煮粥，粥将成时，加入白糖稍煮即可。
功效：
补肾益精，养肝明目。
适用：
肝肾不足所致的阳痿、早泄、小便频数、头晕眼花、视物不清、耳鸣耳聋以及妇人带下、习惯性流产等。
中医认为，肝藏血，肾藏精，肝肾精血相互化生、相互滋养，换两个词说就是“肝肾同源”，“精血同源”，所以肝肾往往是一损皆损，一荣皆荣的。
因此，做好肝肾保健，肝肾同补，可以促进身体的长寿和健康。
如果你也有文章中说的肝肾不足相关症状，不妨试试这三味简单中药，把肝肾补起来！
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
