这是一个很浮躁的社会，大家将“焦虑”、“丧”，挂在嘴边，这也是一个诱惑力很强的社会，手机、电脑、游戏，随便一样的吸引力都比书本大。
但在这样一个人人有网瘾，人人沉不下心读书的时代，有人却能始终热爱古典文化，并坚持传播着传统文化。
其实，这个人大家并不陌生，她叫于丹。
最开始认识于丹老师是在《百家讲坛》，当时她在讲台上讲着《论语》、《庄子》心得，听得我入迷。
坦白讲，一开始，对于《论语》、《庄子》这些名著，我心中是敬畏且止步的，一来我担心自己看不懂；二来我也着实对此产生不了很多兴趣，但因为于丹老师解读《论语》的百家讲坛，后来我竟开始去阅读《论语》。
提起于丹老师，大家的印象是“博学”、“专业”、“师者气质”，但很奇怪，看了于丹老师的视频和相关书籍，我对她的第一感觉是“有趣”、“深情”、“细腻”。
今天我们分享一篇于丹老师关于教育的重要发言，或许能给我们带来深刻的启发！
“教育，其实是一件‘成全人’的工程。”
于丹说：“虽然每天都有人在推销着各种各样的‘成功学’，但面对成长中的孩子，我认为，成长比成功更重要。”
“成长是什么？是价值底线。成功是什么？是大家追求的锦上添花。”于丹说，“培养孩子拥有完整的知识结构、健全的人格养成、科学的思维方式，会让孩子获得全面的成长，而不是只关注标准答案，只关心考试分数。”
在教育孩子的路上，该如何正确看待成功与成长？无论学校还是家庭，最该教给孩子的是什么？
尽管这个世界每天都在叫嚣着成功学，可是面对成长中的孩子，我要说：成长比成功更重要。
成长和成功之间是个什么样的关联？成功的基本含义是目标达成，强调的是结果，而成长强调的是过程；成功是一种外在的社会考量，成长是一种内在的生命指标；成功有时候需要很多的外在机遇，是片段性的，但成长是终身的，是一种心态和一种状态。
我们今天强调速成的成功学太多，关于循序渐进的成长说得太少，强调人发展的规模太大，但是对于规则强调不足。
关于幸福教育，我们已经给孩子承诺了太多，但是关于苦难教育明显不足，鼓励孩子要大有作为的雄心梦想太多，但是有所不为、价值底线的建设也还是不足。
针对这几多几少，我想跟大家来谈一谈关乎教育人才和整个社会的问题。
▲于丹和爸妈
在我看来，教育的本质就是用来成全人的。它是成全、培养一些人格健全的人，让人成为人，而不是成为某种人。
今天，大家的专业知识都已经如此发达，但是我们的常识被忽略了。人在乘坐公共交通工具的时候，可以因为一己需求，去抢夺方向盘击打司机吗？这个社会需要什么，我们需要的是常识与价值底线的默契。
成长是什么？是价值底线。成功是什么？是大家追求的锦上添花。所谓人格健全的人，首先应该有完整的知识结构，这里的完整的知识结构指的是常识，指的是一个人身体和心理状态的健康，指对公共规则的默契坚守，指一个人有科学素养，起码他不会被伪命题绑架。
一个人有艺术爱好，不一定要考级，但是在他一个人寂寞失意的时候，他可以安慰和抚慰自己，这就叫完整的知识结构。
此外，好奇心、旺盛的求知欲，也是成长中必备的。在我大概二十多年的教学生涯中，我一直坚持给本科一年级上课，因为我要给孩子们一些习惯。我跟他们讲，在一所中学里，课堂上的标准答案越多说明你们的素质越高；但是在大学里，标准答案越少，每个人都能够说出自己的内容，才叫一个集体的素质。
好的学校是鼓励提问的，这种提问会带来一种真正的创新开拓的意识。当然创新中更挑战人格的，就是那样一种勇敢的、无所畏惧的、充满诚意的探索能力。
教育是做什么的？教育是作为一个体系，给社会一种鼓励性的人格方向，在这个方向上叫做成长。
第一个问题，健全的人格养成。
什么是人格，天行健，君子以自强不息，讲的是整个日月运行，没有人监督它，它还能这么做，所以真君子要学习自律。地势坤，君子以厚德载物，大地上有各种物种，人有自己不同的教育背景、生活环境，彼此之间要有将心比心的担待和原谅。所以天行健就是向苍天学自律，地势坤就是向大地学厚道，对自己严点，对他人宽点，这个人就叫顶天立地了。
第二个问题是科学的思维方式。
我们总说人有局限性，能够不被思维所限，不被格局所制，就真正走出来了。不要对孩子说，除了学习别的闲书都别看、别的闲事都别管，在今天这个时代，没有一件事是跟我们生命不相关的闲事。
尽管所有的家长和老师都祝福我们的孩子无伤无痛过一生，但是我们都知道，真正的伤痛来临时，你是躲不掉的，而最重要的是要培养学生的生命修复能力。
在小学阶段，要更多加强他们的公益教育，让小学生像上语文课、数学课那样，去上劳动课、义工课。告诉孩子，不是你学习，家里面所有人都要忍着你的脾气，都要跟着你的时间表。人只要在这个世界上，都要为别人服务，这是一个生态链，让孩子越小懂得这点越好。
并不是说小学、中学的时候先供着他，等到上大学以后再让他明白这些，那就晚了。小学的时候不为人付出，怎么能有尊严感？小孩子在为别人做事时，当大人谢谢一个小孩子时，他们都想着他是一个大人，是一个独立世界。所以小学要拿出来做义工课的时间，孩子也会通过个人体验理解大人挣钱不容易。
到了中学，学生都要接受挫折教育。
今天这个媒介环境，让孩子们竞争的年龄提前了、恋爱的年龄提前了、各式各样的思考都提前了。他的挫折已经提前了，你还不去教他怎么面对挫折，这对孩子负责吗？
作为一个成熟的人格，人应该是做什么行为都能够为自己买单的。
孔子曾经说，“多见阙殆，慎行其余，则寡悔”。意思是说，人在这个世界上，真正的见识是看别人做事看出来的，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。
孔子跟自己的学生说，想出去做官挣钱是吗？告诉你，言寡尤，行寡悔，禄在其中。说话少落埋怨，做事少后悔，你就知道怎么在社会上当官做人了。
别让孩子总抱着那些虚妄的梦想，学学这种底线。就算是这么小心，其实人还是会犯错，犯错没关系，只有犯错时才知道有没有能力为自己的行为买单。
鲁哀公问孔子，你这么多学生，谁算好学者，谁学明白了？孔子说颜回，为什么？他举了颜回在犯错时的两个态度。第一不迁怒，我错了就是我的责任，不迁怒他人，既不怨天也不尤人，不找任何借口，这叫不迁怒；第二不二过，相同的错误，这辈子不允许自己犯第二次，犯了一回错，下回别犯错了，这就叫为自己的行为买单。
第二点，我希望每个孩子不要总把自己复制成偶像，不要把自己做成别人的盗版，而是要让每个人看见自己最好的样子。
而这个最好的人格是需要被鼓励的。鼓励一个孩子去发现自己，是为了他在未来学会自律。当一个人越自律、越有自尊，在社会上自由的程度相应也会越高。
如果不自律呢？别人总对你指指点点，这就是他律，他律不管用还有法律。究竟放弃自律他律，直到法律剥夺你的自由，还是加强自律，提升自尊，而赢得自由，大家自己判断。
告诉孩子，学习不是一切，而且学是为你自己好，不能因为你学习了，全家人都欠着你。
有句话说，三流的家长做保姆，二流的家长做教练，一流的家长做榜样。
什么叫一流的家长做榜样？家长有家长的工作，孩子有孩子的学习，大家各干各的事情，家长要告诉孩子，我的工作没有麻烦你，那你的学习我也不会替你操过多的心，你在学校有什么委屈是你的人际关系，我不会替你去找老师，我也会处理好我的人际关系，这就叫做榜样。
做榜样不一定要拿出你个人所有时间，甚至牺牲自我去陪伴孩子。在这里跟大家讲几家过去传世家族里面的家教门风。
从曾国藩先生的家训开始。
人在少年的时候，最经不得的就是顺境，人在中年经不得的是闲境，而在晚年才最怕逆境。想想看，小时候顺风顺水，全世界都惯着你，这个孩子就没有人格的历练，而到了中年也是闲着。其实，忙也是一种资格，说明你有价值，倘若一个人中年时没有因为忙碌而积累资源，那少年时过得太润就是人生一大不幸。
这个事既要告诉学生，也要告诉家长，不要老说再苦不能苦孩子，人这一辈子吃的苦都是有定数的，孩子现在不吃苦，难道让他老的时候吃苦吗？
曾国藩先生说，我看一个大户人家日后会不会衰落，只看他家子弟三件事：第一，是不是每天早起床；第二，是不是能够干家务活；第三，是不是爱读书。人能早起床，这是一个天地之约，是修身，干家务活是齐家，念书是一个人的明智。这样的人才有出息。
大家经常说，我家孩子干活早起可能不行，但读书肯定读得多。可是我们的孩子真的是读书人吗？现在的孩子有些是为了考试而读书，并不是他自己真的喜欢念书。
