有书曰《春秋繁露》，其中载古代农耕文明求雨之事多矣。灵验与否，且置一旁。余观之，甚觉有理。然，终多用“象法”，于“理气”所用甚少。
如南北之位，乃用理气之法，然仅此一法，未见其余。
又如：
所用之天，甲乙之日，甲为雷，甲乙居震卦亦为雷象。
所用之物，苍龙，青衣，鼓，离卦，坎卦。苍龙者，雨之象。青衣者，青如龙，衣为坤为大地，亦为雨象。如雨降大地。
三日离，乃日象。坐于坎而冲离，鼓声如雷象。
虽记载原文灵验，但不知其灵验与否，余不敢言说是否灵验，然以专业视之，确有其理。古人之智慧，于斯可见一斑。其次多以象法而用，而理气甚少。
打井之类不做解释，过于深入，非三言两语能表述。
另有求雨一例，命其众多妇女于地上哭泣，流出眼泪。妇女为坤卦，大地为坤卦，眼泪为水，为雨，雨降大地。文中记载果然起雨，确有其理。
另，有一理，非载于此书，而是祖上口传求雨之例，天人合一，人体既是宇宙，木为肝，为雷，水为肾，为雨。发于肝气，出于肾气，雨降之。时有不灵，乃为身体道气不足，修为低下矣。
如南北之位，乃用理气之法，然仅此一法，未见其余。
又如：
所用之天，甲乙之日，甲为雷，甲乙居震卦亦为雷象。
所用之物，苍龙，青衣，鼓，离卦，坎卦。苍龙者，雨之象。青衣者，青如龙，衣为坤为大地，亦为雨象。如雨降大地。
三日离，乃日象。坐于坎而冲离，鼓声如雷象。
虽记载原文灵验，但不知其灵验与否，余不敢言说是否灵验，然以专业视之，确有其理。古人之智慧，于斯可见一斑。其次多以象法而用，而理气甚少。
打井之类不做解释，过于深入，非三言两语能表述。
另有求雨一例，命其众多妇女于地上哭泣，流出眼泪。妇女为坤卦，大地为坤卦，眼泪为水，为雨，雨降大地。文中记载果然起雨，确有其理。
另，有一理，非载于此书，而是祖上口传求雨之例，天人合一，人体既是宇宙，木为肝，为雷，水为肾，为雨。发于肝气，出于肾气，雨降之。时有不灵，乃为身体道气不足，修为低下矣。
