1982-2010，他的镜头记录下时代变迁中的河南乡村丨谷雨故事

◇ 2004年5月6日，河南省孟津县。庙会上等候进香的香客。

王立力不合时宜地按着快门，新人和旧人、洋装和土袄、时尚和乡村、传统和现代，同置一个画面。 在这些作品里，我们看到作为商业符号的广告和作为信仰符号的圣像，与我们的生活现实和现实中的我们，形成一种奇特而诡异的共在状态。我们或将他者奉为神偶，让他们“代表 ” 自己；或随大流进入角色，乔装打扮。然后热热闹闹，招摇过市，展演一场群体“认同”的戏剧。中国转型期某些独特的社会现象，寓言般地“显影”了。

河南乡土纪实

摄影并文/王立力

编辑/迦沐梓

01 20 1982年1月15日，河南省洛阳市。市郊关林的骡马交易市场。这里曾是豫西地区最大的骡马交易市场。随着农村经济的发展和农业机械的大量使用，骡马交易日趋萧条，现在这种场景已不多见。

02 20 1999年2月28日，河南省宝丰县。赶会的人们通过简易的桥面往返于小河两岸。

03 20 1999年3月2日，河南省伊川县。孩子们在院子的秋千上玩耍。

04 20 2000年2月3日，河南省伊川县。春节前的年货市场上，一位小贩在向行人展示新潮年画。

05 20 2001年11月10日，河南省伊川县。从采石场上经过的西洋乐队。村民自己筹款组建了一个西洋乐队，为本村或外村乡亲们举办红白喜事、开业庆典演奏。

06 20 2002年4月26日，河南省伊川县。农民自发组织“三个代表”宣传队到庙会上宣传。“三个代表”的内容：中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

07 20 2003年1月31日，河南省伊川县。一位男青年正在乡村照相馆照相。

08 20 2003年3月11日，河南省宜阳县。一位算命先生正在等候顾客。在中原农村，人们把算卦的人称为算命先生。这些人常年游走江湖，多熟记天干地支、五行及相生相克之理。算卦时，通过观察、询问等方式，套取求卦者口风，以了解其心事，并根据求卦者的心理，推算出吉凶祸福。在向求卦者指出避祸趋福之路后，向其索取卦金。

09 20 2003年4月4日，河南省宜阳县。乡村庙会上，人们聚集在山坡上观看县剧团的演出。

10 20 2003年4月15日，河南省渑池县。村民用船将神像北渡黄河运往山西。

11 20 2003年5月16日，河南省孟津县。新郎张向辉和新娘贾艳艳在乡村婚礼仪式上。由于当时正值预防非典的紧张时期，凡是聚众活动都必须减少或取消。即使村民举行婚礼，也要上报乡政府同意才行。同时，村里要对婚礼现场的外来人员进行认真消毒，对举办婚礼的时间和参加婚宴的人数严格控制。

12 20 2004年2月7日，河南省浚县。在大伾山吕祖洞前的保安和道士。

13 20 2004年5月3日，河南省伊川县。在寺庙里守护神像的人们。

14 20 2004年5月6日，河南省孟津县。一位老人从演出结束的戏台和大鼓前走过。

15 20 2005年2月24日，河南省浚县。在古庙前的雪地上，行人从等候为顾客拍照留念的骆驼前经过。

16 20 2005年3月23日，河南省偃师市。赶庙会的人们，行走在蜿蜒崎岖的山路上。

17 20 2005年4月9日，河南省偃师市。乡村庙会停车场上的拖拉机驾驶员。

18 20 2007年4月19日，河南省宜阳县。一位村民在停满摩托车的山坡上放马。

19 20 2009年3月11日，河南省襄城县。一处正在维修的宗庙。

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