中古史新书推荐｜雷闻《永念群生：隋唐礼俗与信仰论集》

《永念群生：隋唐礼俗与信仰论集》

雷闻 著

四川人民出版社，2025年1月

ISBN: 9787220136801

本书诸文，大多与隋唐礼俗与信仰相关。上篇讨论了隋唐国家对于宗教仪式的控制，分析了佛教对中国古代积敌军之尸为“京观”的传统之改造，并结合新出《窦琰墓志》与唐代小说集《冥报记》的相关记载，考察了《金刚经》对唐初社会的深刻影响，又利用敦煌吐鲁番出土文书来分析唐代西州道教的发展。下篇是书评与综述。所评之书，多为唐代礼制与信仰方面的重要论著。综述则是对新中国成立70年来隋唐史研究的一个总体性鸟瞰，以及对唐代道教石刻研究的初步小结。书名“永念群生”，出自《从“京观”到佛寺》一文所引隋文帝的一道诏书。毕竟，无论是礼俗还是信仰，归根结底都是以人为本的。

雷闻，1972年生，陕西旬阳人。2002年于北京大学历史学系获博士学位。2003—2021年，在中国社会科学院历史研究所（古代史研究所）工作，历任助理研究员、副研究员、研究员。现为北京师范大学历史学院教授，博士生导师。兼任中国唐史学会常务理事、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。为2007—2008年度美国哈佛燕京学社访问学者。主要研究方向为隋唐史、中古宗教史、敦煌吐鲁番学。著作有《郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教》《官文书与唐代政务运行研究》《永念群生：隋唐礼俗与信仰论集》等，发表相关学术论文七十余篇。

上篇

隋唐时期的聚众之禁

——中古国家与宗教仪式关系之一侧面

一、合法的聚众

二、汉隋间国家对宗教性聚众的限制

三、唐代前期的聚众之禁

四、唐代中后期的聚众之禁

余论

从“京观”到佛寺——隋与唐初战场尸骸的处理与救度

一、隋代之前的“京观”

二、鲸鲵之观，化为微妙之台：隋文帝的举措

三、立七寺与毁京观：唐太宗的努力

余论：唐太宗之后的京观

走入传奇——新刊《窦琰墓志》与《冥报记》“豆卢氏”条的解读

一、《窦琰墓志》录文

二、关陇集团的贵戚世家：窦氏

三、窦琰夫家田氏

四、祖母豆卢氏的灵验故事

五、初唐的《金刚般若经》信仰

余论

国家宫观网络中的西州道教——唐代西州道教补说

一、唐代西州道观的始建年代

二、西州道观的转经、斋醮与国忌行香

结语

割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

一、割耳剺面

二、刺心剖腹

三、割耳剺面与刺心剖腹在唐代的影响及国家的态度

结语

凉州与长安之间——新见《唐故左羽林军大将军康太和墓志》考释

一、康太和的家世与凉州粟特胡人集团

二、入朝宿卫

三、回归凉州

结语

唐代的“三史”与三史科

一、唐代的“三史”

二、唐代对“三史”之研究及其地位之比较

三、唐代的科举与史学

结语

唐金仙、玉真公主札记三题

一、金仙、玉真公主的行第与名字

二、金仙、玉真公主封号之变迁

三、玉真观的前身：窦诞宅—崇先府

礼制、宗教与民间社会——中古史研究的一个新视角

杨贵妃与安禄山“三日洗儿”的仪式解读

下篇

评陈戍国《中国礼制史·隋唐五代卷》、任爽《唐代礼制研究》