来源：书单（ID：BookSelection）
上周末我看了一部日本电影，《不求上进的玉子》，女主角玉子完成了在东京的大学学业后，没有去找工作，而是回到家乡小镇，成了一名百无聊赖的“家里蹲”，每天的日常就是看漫画、看剧、打游戏。
这电影真的巨无聊，70分钟起码有30分钟在吃饭，一个吹头发的长镜头能持续几十秒。
但我却看得津津有味。
颓废、漫无目的、毫无干劲。我发现，这丧出天际的玉子，不就是周末瘫在家中的自己吗？
胸无大志的时代即将到来？
我跟玉子一样，来自十八线小镇，读了省城大学的传媒专业，毕业后，我妈让我回市里找个工作，她说在大城市你一辈子都买不起房。
其实不用她说，我早就知道我一辈子也买不起房了。
大概在我初中的时候，2008年左右，中国的房价开始暴涨，一涨就根本停不下来，那时，媒体关于高房价的报道铺天盖地。
身在十八线小镇，北上广深哪个也没去过的我，都知道大城市房价要上万一平，大学生毕业就失业，挤在城里的地下室当“蚁族”。
房是买不起的，可我心想要是回了市里，就只能去地方媒体，天天报道市长又上哪儿视察，县长又去哪儿开会，一点都不freestyle，于是还是来了广州。
我妈说你要去可以，25岁之前没混出名堂就赶紧给我回来。我不知道她说的“名堂”是什么，但我明白她的担忧：过了25岁我再回老家，嫁个好老公的概率就会大打折扣。
来了之后，我发现大城市真不好混啊！媒体乐此不疲地教你面试技巧、职场进阶指南，看得我非常恐慌。
在朋友眼里，我是个有趣的人，爱看点书，歌唱得不错，还会烧几个小菜。
但我是个很平庸的员工，我没有女强人的魄力，也没有八面玲珑的心思，更没有名校背景加持，这个努力上进的社会好像容不下我的平庸。
在迄今二十几年我接受的价值观里，买房、结婚、工作似乎都是天经地义的事情，是一个人必须去完成的使命。
但我偶尔却会有一些“异想天开”的想法：可不可以不买房？可不可以不结婚？可不可以不成功？
当然，也只是想想而已，除了我，谁还会有这种奇怪的念头呢！
然而最近读到的一本书却让我发现，我的这些想法不仅不奇怪，在95后年轻人中甚至很有代表性！
这本书就是日本著名管理大师大前研一的《低欲望社会》（副标题是“一个胸无大志时代”，我真是太爱“胸无大志”这四个字了）。
什么是低欲望社会呢？
这本书里说，当今的日本年轻人，已经呈现出没有欲望、没有梦想、没有干劲的状态，如果你去问小孩子的梦想是什么，女孩子可能会说成为一个面点师，男孩子或许会说，要做一个美发师。
“爱拼才会赢”是上一代传唱的往事，胸无大志的时代已经到来。
大前研一说，在日本，年轻人不买房已经成为一种趋势。他们不愿意像上一辈一样为了房子背负几千万日元的房贷，只要在繁华的地段租一个很小的房子，能享受到现代化的都市生活，就已经很满足。
同时，晚婚甚至不婚现象盛行，60多岁依然没结婚的大有人在，年轻人内心过于敏感，很怕受伤害，缺乏表白的勇气，或者对婚姻抱着顺其自然的心态。
对日本低欲望社会的描述，居然让我有点暗爽，这完全就是我“不买房、不结婚、不成功”念头的理论依据嘛！他让我相信这些想法是合理的，甚至可能是一种趋势，在日本那么多年轻人都这么干呢！
那些高级丧的非主流青年
这本《低欲望社会》，今年初曾在国内引起热议，我觉得，大概是因为它狠狠戳中了中国社会的痛点。
有人说，日本的现在就是中国的未来。其实，就我个人的观察，在中国的年轻群体中，低欲望倾向已经开始萌芽。
比如，现在不是正流行“丧”这个词吗？90后的年轻人很喜欢用“丧”来表达那种不想工作、漫无目的、什么都不想干的生活状态与心境。
这就是“低欲望”的前奏。
作家阎红还提出了一个新概念——“高级丧”。
普通的“丧”是欲求不得，闹闹小情绪，而“高级丧”则是退一步海阔天空，要不起但也不想要——懒得对抗人生，不求升官发财，对各种欲望呵呵置之。
“高级丧”更加符合“低欲望”的特征，而我发现，身边这种丧得很高级的“非主流青年”正越来越多。
94年出生的A是我大学同学，她出身二线省会城市的中产家庭，父母从小对她的教育也比较宽松、自由。
A成熟、自立，身上有一种难得的从容的气质，却从没谈过恋爱，我经常笑她94年的人，84年的心。
对结婚、房子这些事，她似乎早就看开了：“可有可无吧，顺其自然。要是没结婚，还不用抢奶粉、买学区房呢。”
B是我在火车上认识的一个朋友，94年的女孩，出身三线城市的小康家庭。
第一次见到她时，B正追着喜欢的痛仰乐队从武汉到长沙，再从长沙到郴州，每一场演唱会都不落下。
我们聊得很投缘。她说在武汉读完大学后就留下工作了，可是自己胸无大志，对职场晋升毫无兴趣，梦想就是开一家自己的手工作坊。
我以为她只是说说，没想到半年后，她真的辞职回到了家乡小城，开了一家淘宝手工饰品店，一个人又当店主，又做设计师，又做摄影师，撑起了这家小店。
如今，B的小生意做得像模像样，想出去玩了，也可以任性地休十天半个月，虽然挣得钱不多，但她很享受这种自给自足的成就感，她喜欢把客人当成朋友，想通过手作传递一种热爱生活的信念。
我看过《南风窗》杂志关于“低欲望社会”的一篇报道，中国社科院日本研究所的胡澎博士在接受采访时说：
日本8090一代出生时，尽管赶上泡沫经济崩溃后失落的二十年，大批企业倒闭，但是社会发达程度和便利程度依然很高，这代人从小不愁吃穿，所以更加重视内心感受与个人兴趣。
中国也有着类似的情况，我们这一代人的父母，也就是6070后，正是改革开放后直接支撑起经济腾飞的一代人，财富积累程度高。
可以说，我们一出生就处在一个“饭管饱，红烧肉管够”的时代，不说成为富二代，但至少不用饿肚子。
尤其像A、B这样的年轻人，家庭条件不错，父母的教育理念也更加先进，她们可能更乐意过自己的小日子，发展兴趣爱好。
在《低欲望社会》中，大前研一在形容日本新一代年轻人时，用了一个很有意思的词：穷充（穷且充实）。
穷充一代的想法是不必为了金钱或者出人头地而辛勤工作，希望过一种心灵富足的生活。
我的高中同桌C，就完全符合“穷充青年”的特征。
95年出生的C热爱旅行，喜欢浪。大学毕业旅行游到了厦门，觉得这城市不错，决定留下来，不巧赶上金砖会议，厦门不能租房，于是就近到福州，找了个旅行社的工作。
他说自己没什么远大志向，通向成功的道路很累，成功之后责任重了更累，做自己喜欢的事情就好，开心就好：
“为了买房脱层皮的事儿我可不干，况且我也不喜欢老呆在一个地方，如果以后碰到一女的，让我爱得死去活来，他爸妈非得买房才肯嫁的话，我考虑考虑吧，不过，即使这样我也买不起啊……”
也许，买房、结婚、追求职场成功，依然会是大多数年轻人的选择，但我认识的同龄人中，与A、B、C看法接近的人绝不少见。
面对主流的“生活模式”，非主流青年们正在用行动表示温柔反抗。
胸无大志，却有小梦
“丧文化”开始盛行的时候，有人认为，应该给年轻人敲敲警钟，不要让“丧文化”瓦解斗志。
而对于日本的低欲望一代，大前研一也担心，日本会走上北欧国家的老路子，失去国际竞争力，成为没落的夕阳大国。
丧文化也好，低欲望也好，就一定就是消极的，是社会的隐患吗？
《低欲望社会》中，有一段话让我印象特别深刻：
每天只要1000日圆就可以存活下去的日本年轻人，低欲望的背景原因，可能是他们的父母做了负面教材的缘故，这些人的父母刚好是泡沫经济的世代，为了满足自己的物欲，占有欲，以及想要出人头地的欲望，拼尽全力、拼命工作，但在他们眼中看到的，却是父母“庸俗”的一面。
虽然父母表面上看似过着富裕的生活，实际上却被房贷压得喘不过气来，现实生活并不开心，夫妻之间也没有生活情趣而言，只埋首于工作的父亲，为了在公司出人头地，每天汲汲营营，并不想关心家庭，这些人在潜意识中告诉自己，不想要变成那样的人，不要辛苦工作，而是悠哉生活。
不再笃信爱拼才会赢，胸无大志的年轻一代更加注重的，是生活品质与生活趣味。
相比于上世纪80年代的高欲望社会，欲望低下来的日本要精致许多，环境优美、基础设施完善、日本的国民素质更是上了一个台阶，日本人把专注、创造力以及匠人精神这些优良的品质发挥到极致，让“日本制造”在全世界都享有盛誉。
《不求上进的玉子》中，在爸爸的鼓励下，“家里蹲”一年的玉子也终于走出家门开始寻找人生的意义。
我想，真正应该被提倡的低欲望并不是不求上进。对于房子、成功、婚姻都可以看淡，但对于个人价值的追寻不能放弃，努力“生活”的欲望不能降低。
所以朋友，你可以胸无大志，但小梦想还是要有的！
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