本文转自：电影杂志（ID：dianyingzazhi8）
提起《色戒》，很多人第一反应就是李安版。
毕竟当年这部电影的反响之大，单单一个性爱场面是真还是假就已经让网友们吵翻天。
汤唯和梁朝伟三段极有层次感的船戏，至今仍被影迷们津津乐道。
性爱场面背后的爱和人性更是有多种解读。
但其实在李安之前，还有一部《色戒》。
论故事、论性爱场面、论人性的刻画，都丝毫不亚于李安版。
为了各位宝宝们，今天影sir就再来飙次车。
色戒
Samsara
本片是印裔法国籍导演宾·纳伦筹备七年的作品。
在IMDb上评分很高，比李安的色戒还要高出0.2。
但在国内因为色戒这个译名、以及情色片的归类，使得豆瓣评分只有7.0，
绝对是被低估了。
很多人都冲着片中钟丽缇全情投入的激情演出而来。
钟丽缇的确性感至极，但本片值得关注的远不止此，今天影sir就来好好说说。
第一，画面。
本片全程在印度与西藏接壤的喜玛拉雅山区实地拍摄，
画面优美壮阔，一股神圣感扑面而来。
清澈空灵的喜马拉雅山，美不胜收。
青藏高原上犹如仙境一般的场面，绝对让你不愿意错过任何一个镜头
因为主角是喇嘛，所以导演深入到寺庙内部，把僧人们的生活事无巨细的表现了出来。
第二，故事。
这是一个诱僧的故事，讲真这样的的禁忌题材一直颇受导演们的喜爱。
韩国导演金基德的《春夏秋冬又一春》，小和尚爱上都市女子，
还俗后又杀死了出轨的妻子，最后重回佛堂。
徐克《青蛇》中，小青在水中对法海极尽挑逗，最终迷失在情爱中。
在本片中，主角达世是一个潜心修行，人人称赞的好喇嘛。
他在高山上静坐修行了三年三个月零三天，
深受活佛赏识。
但就是这样一个佛性极高的喇嘛，竟然心中有了情欲。
和他同屋的喇嘛经常在半夜发现达世梦遗，
高高耸起的小帐篷吓坏了其他的僧人。
在一次丰收节上，达世偶然看到了母亲哺乳孩子的场景，
让他心中的激荡久久不能平复。
接下来，当他碰到了美丽勤劳的农家少女琵玛（钟丽缇饰），
这个奔放的少女在夜晚爬上了达世的床。
这一爬，虽然什么都没发生，
但却激发了达世内心的原始欲望，直接导致他决定脱去长袍入世修行。
离开了寺庙，他投入了琵玛的怀抱，彻底忘记了曾经的僧侣生活。
结婚、生子，甚至还和印度女人偷情，
可以说一个俗世男人能做的，他一个没少。
直到师父逝世的消息传来，他才又重新开始思考起欲望和求佛的关系。
他该何去何从？
欲望与禁忌，人性的与宗教之间又改如何取舍？
第三个，就是大家最为好奇的情色场面了。
达世第一次和琵玛进入生命的大和谐，也是达世对欲望渴求的第一次满足，
性爱场面被两人演绎的淋漓尽致，毫无瑕疵。
婚后的洞房夜，没了第一次的野性。
和穿着沙丽的印度女人偷情，姿势极其香艳。
正好妻儿回来，慌乱之中达世扯破对方的头巾，他为自己的不忠懊悔不已。
随后，他幡然醒悟，收拾行囊决意再次出家。
但是，他真得醒悟了吗？
在他当初决定离开寺庙时，师父曾问了他一个问题：
满足一千个欲望比较重要，还是克服一个欲望比较重要？
达世说：我从小便做喇嘛修道，没有体会过一丝人世的滋味。
我如何真正明白我学到的一切，如果我没有亲身经历过它们?
不曾拥有，又何谈放弃。
但是拥有以后，还能真正地放下吗？
在达世趁着夜色离开以后，妻子却先他一步赶到寺庙。
妻子只说了一句：“若你可把对我的爱欲用于追求佛法，你今生便可成佛。”
就这一句话，就让达世的意念再次动摇。
他央求妻子带他回去，但是妻子决绝地走了，这样的男人留下也无用。
留下达世一个人在湛蓝的天空下绝望的哭泣。
其实相比达世，他的妻子琵玛虽然身在尘世，却有如圣人般通透。
没有出家，却参透世间一切。
饰演琵玛的钟丽缇，除了性感，赋予了这个角色更多的是坚定圣洁的灵魂。
儿子不听话穿着单衣跑进冰天雪地，她明知会生病却没有阻拦，只为了让儿子体验何为寒冷。
达世与别的女人偷情，她早已预料却从不提起。
她早就料到了最后的结果，只是安静地等待最后一刻的到来。
她才真正懂得何为：唯有拥有过才能放弃。
在本片开头，修行的达世路过一块石头，上面刻有：一滴水如何能够不干涸。
在最后，他又路过那块石头，这一次他转到了石头的背面，上面写着：让它流入大海。
影sir觉得，从宗教的角度出发，这部《色戒》才是名副其实的色戒。
色即是空，但是不经历色，何来色即是空。
只是， 一个欲望被满足了之后，便是以后的千百个欲望的泛滥。
物欲横流的世界，克制，才是最难的。
达世最终会如何选，导演没有说明，而是任由观众去猜测。
当修行的人有了情欲，怎么选都不可能两全。
一句情诗是这样说的：世间安得双全法，不负如来不负卿。
对于我们所有人，人生即使一种焦虑代替另一种焦虑，一种欲望代替另一种欲望的过程。
如何才能活得超脱，可能是很多人想搞明白的事情。
在搞不明白之前，也许将自身肉体置于世间体验千变万化，也是一个选择。
