徐徐备课 | 我将《逍遥游》教出了逍遥态

我将《逍遥游》教出了逍遥态

文|徐小平

我将《逍遥游》教出了逍遥态。我和学生一起，在解读《逍遥游》时，不受一些现成结论的约束，而是贴着文本跑不断顺势而为，在逸兴遄飞间碰撞出许多奇思妙想，可谓入了解读文本的逍遥境。

作为庄子《南华经》的纲领及其代表作的《逍遥游》，是一篇说理文，却又与一般的说理文不一样。一般的说理文往往是通过严密的逻辑、逐步的推理来说服人的，而《逍遥游》却不是，它是通过奇伟的气势、瑰怪的意象、丰沛的感情来打动人的。它并不曾想说服你，但你就是在不知不觉中被它包裹被它融化被它打动了。

因其草灰蛇线，因其意出尘外，因其腾挪跌宕，所以它迷人，同时也佶屈聱牙得让人费解。学生初学时往往会迷失于文中光怪陆离的意象中而不能自拔，以致读上几遍都还是一头雾水。故在上这篇文章时，我就采取了一些特殊的办法；还因此产生了一些顿悟。

在学生预习结束后，我首先高屋建瓴询问了这篇文章的意旨。很多学生回答是“有所待”。我并没有急于加以纠正，因为这至少意味着他们还知道文章的结穴处是在结尾，而前面只是罗列描述而已。紧接着盘马弯弓，开始扎扎实实地疏通文意。我有个老套的想法就是，文言文教学的重点还是应放在字词句的疏通上，在疏通的过程中自然随机地带一带文章的写作特色即可。因为字词句的意思通了，其他的也就自然通了，甚至不用点拨也会通了，毕竟在现代文教学中我们已经贯穿了很多文章学的教学。很多学生难就难在不懂文言文的意思上。在这一点上，我与很多专家的意见不一样。

在文意疏通后，我先引导学生整体把握文章的架构，这就好比庄子首先采用先声夺人的气势驾驭全篇一般。我引导学生先从最后一段入手，让他们再次思考文章的主旨到底是“有所待”还是“无所待”？学生这次经过一番思考之后终于大悟：原来前面的“有所待”只是从反面在论证、在“破”而已，而反问句“彼且恶乎待哉？”传达出来的肯定意思才是文章真正要树立起来的意旨，那就是“无所待”。正因为有了前面疏通文意的慢功，学生才自然开了悟。

紧接着，我因势利导，让学生梳理出庄子所描绘的“无所待”的境界，那就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，也就是一种完全顺其自然的境界。再跟进一问“那么，我们要怎么做才能达到这种境界呢？”，学生回答是“无己、无功、无名”，也就是要突破一切主客观限制。“那么，达到这种境界的人又被称为什么人呢？”，学生答出是“至人、神人、圣人”，也就是修养最高的人——逍遥人。至此，学生就在老师的顺水推舟中自然而然地把握了文章的总纲。

接下来边理文脉边背诵文章的过程就开展了。在梳理文脉的过程中，老师先示范一例：作者开头就说大鹏的高飞远翔，看似充满了赞叹之情，但也不无遗憾之意，那就是大鹏无论飞得多么高多么远，它都还是受到了限制，它还是要凭借六月的大风才能飞走。与大鹏相对的小的事物，比如野马、尘埃等，它们的游动也要凭借风。而那些嘲笑大鹏的小的动物，比如蜩、学鸠、斥燕等，它们不明白其实它们也受到了限制，那就是榆枋、蓬蒿等。至此，作者想说的意思就初现了，那就是——事物无论大小，都受到了限制。接下来就请学生们按这个思路自己去梳理。

由此他们逐渐梳理出各种比喻或寓言之间的关系：无论是大舟还是芥舟，它们都要凭借“水”；无论到多远的地方去，都要凭借“粮”；无论是大年还是小年，它们都受“年”的限制；无论是人在地上看天还是鹏在天上看地，他们都看不清，都受到了“距离”的限制；一般人都受到“功名利禄”的限制，宋荣子也还有未树立起来的境界。列子呢？可谓接近“至人”了，但他的出游也还要凭借风……尽管如此，事物之间还是有“小大之辩”的：鹏的境界就要高于蜩与学鸠的境界，因为它充满了力量和希望；宋荣子的境界就要高于一般人的境界，因为他毕竟不受功名利禄等身外之物的影响了。

当梳理到最后一段时，我忽然对文本有了新的发现，那就是——作为自然界最高境界的鹏和作为社会界最高境界的列子，他们的共同特点是什么？——这可是之前从来没有发现过的“玄机”呢。师生不由得一起答道：他们都能乘风了，可又都要受到“风”的限制！如此首尾圆合，让人不能不感叹庄子的智慧。

不仅产生了这个新的发现，还有关于文章第二段为何还要重复一遍“鹏与小虫”的故事，我们也有了崭新的看法。那就是，《逍遥游》本就像一首散文诗，因此它里面就介入了一些诗歌回环往复的因子，就好比《诗经》中的重章复唱，整体架构没变，但内容不断在补充在丰富在强化一样。比如第一次出现是证之以书——《齐谐》，第二次出现是验之于史——汤问夏革，强调故事的“真实性”。并且第二次还增添了“穷发之北”“羊角”“背若泰山”“绝云气”等具体描绘，更是强化了一种气势。而且又添上一个小虫来嘲笑大鹏，那就是斥鷃。这里面就含有“燕雀安知鸿鹄之志哉”“举世混浊唯我独清”的悲壮感，可以一窥庄子的心境。

因为师生一起打通了《逍遥游》的文脉，理解了庄子的心境，所以有些学生当堂课就能将《逍遥游》成诵了。

在梳理文本艺术特色时，我开始备了很多课，无外乎就是一些照本宣科的归纳总结而已。可就在师生一起畅游文本时，我忽然决定放弃原有的预设，就让学生通过反刍旧学来自行领悟。我启发学生道：庄子的文章风格近乎你们学过的哪些作者的风格？他们说像屈原，像李白，像莎士比亚等。我问为什么，他们就答道：都很浪漫主义的。学生能答出这点，接下来的梳理就势如破竹了。那么浪漫主义有哪三个显著特色呢？学生们梳理出有丰富的想象、大胆的夸张、浓烈的抒情等三个显著的特色。我就乘胜追上一问：《逍遥游》丰富的想象主要体现在哪个方面呢？学生回答说是创造了大量的寓言。我说，是的，整部《逍遥游》大大小小有两百多个寓言，而且这些寓言都是庄子自己虚构出来的，足可见庄子非凡的想象力。

就在这篇课文学习即将结束的时候，我又为学生们朗诵了鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》，朗诵得很用情。朗诵结束后，我让学生们用十分钟时间写一段练笔：或者是写一小段抒情文字，题目是《庄子，我想对你说》；或者是拟一则寓言来揭示一个道理。练笔交上来后，我发现，我刚才朗诵的文字已被很多学生清晰准确地运用到练笔中了，似乎比上课条分缕析的文章更令他们记得住。再看到同学们写出来的那些生动活泼的寓言，我又禁不住对他们说：我忽然明白了，庄子为什么不喜欢用严密的逻辑来说服人，而喜欢用寓言用气势来感染人了，其实这不正符合他无为而为、顺其自然的理念么？

发表于《学习方法报》2024年第22期

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