上学时候政治课里最不喜欢的一种句式就是：既看到XXXX，又看到XXXX。
感觉就像是拗口的车轱辘话，像是一种责任的推脱，不清不楚，不明不白，瞻前顾后，左顾右盼，不清爽也不痛快。
世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。
到了四十多岁，要去处理生活工作中方方面面的事情，去研究国际形势的变化，才后知后觉地理解，这些其实不是个套话，而是一种最本质的规律。
它有点像阴和阳，每当往这边多靠了一点，就是打破平衡，而累积到一定的时候就会朝着相反的方向运动。
这还并不是一种妥协的文化，而是其实所有的事情，都是在围绕这两面而运动，最好的结果并非是其中的一面占据所有的盘面，而是均衡。
比如特别高兴的时候，却要防着乐极生悲。而特别悲观的境遇，往往只需要乐观再坚持一会儿，天可能就亮了。
比如跟一个人特别特别要好的时候，反倒是需要注意边界感，因为伤害最深的往往是身边人，而非陌生人。
比如在金融市场都在狂欢的时候，往往需要卖在人声鼎沸处，而在哀嚎遍野时，却往往是好的时机。
今天和一位长辈聊天，他就说，我们生活在一个非常复杂的世界，比如中国当前的现状，能上九天揽月和十亿人没坐过飞机、世界第二大经济体和只有不到1亿人缴纳个税、2024年上半年1465万外国人来华和中国不到10%的人有护照，这些事情是同时存在，也是同时真实的，你能说哪个是捏造的吗？
都是，也都不是，就看你能不能看到事物发展的趋势，主流和支流。
所以很多的争论变得失去了意义，因为它都是真的，却并不在同一个语境，自然产生不了结果。
所以，我们如何更好的理解这个世界，理解这个国家，取决于我们有没有可以不断打破边界的认知以及正确的世界观。
应该是两面都看到，既看到好的一面，也看到还不那么好的一面，偏向任何一面，都将失去准心，也必将导致自己内心的失衡。
就像抗战时期，宣传是一回事，但实际情况是怎样的？我们党历史上也有一些老虎苍蝇汉奸叛徒，而国民党历史上也有善战有爱国心的良将。
我们看新闻，说奥运会上运动员的“饭圈”相互攻击，心想怎么还会有这么白痴的人，可是把这些放在一个历史的维度里看，都能理解。
因此，这个社会上很多的问题，根本没必要参与争论，如果你有个基本的判断的话。
我们需要判断什么是主要矛盾，什么是次要矛盾，什么是矛盾的主要方面和次要方面，然后看看自己能处在什么样的位阶，能做什么，需要躲避什么，而不是被一个个琐碎捆绑住。
我们看到的很多所谓的“草台班子”，并不见得那个人有多么草包，而可能是历史积累下的一种
顽疾，一种惯性，放任何一个人在那儿，做的决定可能还不如那个人。
简言之，如果一个人有历史感、整体感、唯物辩证观，现有生活中绝大部分的困扰，其实都算不上真正的困扰。
除了生病以外，你所感受到的痛苦都是你的价值观带给你的，而非真实存在。
更多的是，我有什么条件，怎么解决这个问题，要达到什么样的目标，路径是相对简单的。
我们看到很多“既要又要”，觉得特别官僚，觉得根本是完成不了的，可你真的换位思考，到了那个阶段和位置做决策，可能也只能提出这个辩证的方向性的意见。
其实不论“左”或“右”，最终目的是为了解决问题，只要能解决那个问题，左或右其实并没有那么重要。
事情越难的时候，反倒是转机可能蕴藏之中；歌舞升平之中，却可能包藏了杀机。
水满则溢，月满则亏；物极则反，命曰环流。
其实就像石悦说的，他说世界上有很多人很多种选择，最低的是温饱，然后是利益，其次是名望、权力。但超越这些所有东西之上的，是智慧。
追求智慧的人，一定不会大富贵，但生活也一定过得去，而这样的人，看待发生的各种事情，一般都不会偏激，看问题都会比较客观，他会知道现在是什么状况，有自知之明，哪些是能做的，哪些是不能与大势相逆，哪怕大势并非都是向前的，能做什么做点什么，而不是去凭白耗散自己的能量。
小时候读的拗口的文言文和古诗，上学时头疼不懂的马克思主义辩证唯物主义，到了四十多岁的年纪再回头看，其实都是智慧，都是一个个精神的出口。
以前给人祝福都是，祝你天天快乐，可中年之后才知道，快乐和痛苦原来都不那么重要，健康和平静，才是阴和阳中间那道弯曲。
一个力争纯粹的人划出的桃花源
有门槛有态度
不一定篇篇正确但源自独立思考和原创
不接广告、不荐股、不带货、不荐理财保险
不哗众取宠、不左不右、
不偏不倚、
不在乎
立场坚定，爱国爱党
理性思考，客观表达
