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旧约圣经中有哪些关于耶稣基督的预言?

全球见证分享网  · 公众号  ·  · 2017-07-03 04:00

正文


福音问答




圣经中关于耶稣基督的预言是最多的,也是主要的。主耶稣来到地上之前,旧约圣经多次说到关于基督的预言。这些预言包括祂第一次来到地上,和祂第二次来到地上的预言。旧约圣经中关于基督第一次来到地上的预言,都已经完全准确无误地应验了,关于祂第二次来到地上的预言有些已经应验了,有些还正在应验中。


首先来看关于基督第一次来到地上的预言是如何应验的。每一个人都有他的出生、在地上的生活、在地上的工作和他的死。基督也不例外,基督有祂的出生、在地上的生活、在地上的工作,和祂的死。当然,基督与众人不同的,乃是祂又从死人中复活了。所有在旧约圣经中关于基督的出生、基督的生活、基督的工作、基督的死以及祂的复活,都有许多的预言,而这些预言在新约主耶稣来到的时候,都得着完全的应验。


女人的后裔


先来看基督的出生;圣经预言这位要来的基督,要来的救世主乃是女人的后裔,是亚伯拉罕的的后裔,也是大卫王室的后裔。圣经说,“必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(赛七14)所以主耶稣的出生与一般人是不一样的。一般的世人都是男人的后裔,但基督却是女人的后裔。祂是由圣灵成孕,由童女所生(太一21~22)。


生在伯利恒


关于基督出生的地方;在旧约圣经里面也有非常清楚的预言。在主耶稣降生前约七五○年,旧约的先知弥迦就预言到耶稣基督的出生地将是犹大的伯利恒。弥迦书五章二节说,“伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。”


关于耶稣基督出生地的预言,完全是出于神的主宰,因为这在人是完全不可能的(参太二1~6)。


虽然神预言耶稣基督将生为大卫王室的后代,但大卫王的后代从他的儿子所罗门开始,就日渐堕落衰败。到主前六○六年,大卫王国彻底被巴比伦帝国所灭,耶路撒冷城也被巴比伦王尼布甲尼撒攻破,圣城被毁,圣殿被拆。当时的犹大王和所有王室中未被消灭的人,都被掳掠到遥远的巴比伦,也就是今天的伊拉克去了。这些王室的后代若是一直留在被掳之地,那基督出生在犹大伯利恒的预言,就没有办法应验。然而神的选民被掳后七十年,神为要应验祂借着申言者所说的预言,就兴起了波斯玛代帝国。波斯玛代帝国灭了巴比伦帝国。波斯王古列元年,耶和华激动古列王的心,使他下诏通告全国。波斯王古列如此说,“耶和华天上的神已将地上万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的,可以上犹大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶和华神的殿(祂是神);愿这人的神与他同在。”(拉一2~3)这样,大卫王室那些被掳的人,包括耶稣基督的先祖所罗巴伯,就得以重新返回圣地,借此耶稣基督出生地的预言方得应验。但是耶稣基督的先祖回到圣地,过了数百年他们又变得非常贫穷寒微,到了马利亚和约瑟的时候,他们已经不住在大卫的城伯利恒,只能住在北部加利利的拿撒勒城,而拿撒勒是一个贫穷、被人藐视的地方。从地图上可以看出,从拿撒勒到伯利恒大约是一百二十公里。当时在陆地的旅行几乎全靠步行,从拿撒勒到伯利恒大约是三天的路程。这对贫穷的马利亚和约瑟来说,要使耶稣基督生在伯利恒几乎是不可能的,然而神主宰的手使这一预言得以应验。


路加福音二章一至七节记述耶稣基督的出生,“那些日子,该撒亚古士督出了一道诏谕,叫普天下的人都申报户口。这是第一次的户口申报,是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。众人各归各城,去申报户口。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一家一族的人,要和许配给他,已有身孕的马利亚,一同申报户口。他们在那里的时候,马利亚的产期到了,就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客房里没有为着他们的地方。”所以因着神主宰的权柄,使得旧约关于基督出生地的预言得着应验。


耶稣基督的为人生活、工作


关于耶稣基督在地上的为人生活;在旧约里预言到,这位基督一生下来就被迫逃亡;先逃到埃及,后逃亡加利利,住在拿撒勒。因为圣经预言说,“我要从埃及召出我的儿子来。”这是何西阿书十一章一节的预言。此外,旧约以赛亚书五十三章二至三节也预言,基督在地上的时候,“祂生长如嫩芽,像根出于干地。……祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。”祂的这些人生经历都得着了完全应验。


论到基督的工作;旧约圣经预言基督作为受膏者,祂传福音给贫穷的人,并宣扬主的禧年(赛六一1~2),也说到祂像大光照在黑暗和死荫里的人(赛六十1~2)。祂也是神的申言者。祂作为人乃是耶和华的仆人,不喧嚷,不扬声。压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭(赛四二1~2)。这位耶稣基督末次进入耶路撒冷城的时候是骑着驴驹进城的,因为撒迦利亚书九章九节预言说,“锡安的女子啊,应当大大欢腾;耶路撒冷的女子啊,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里。祂是公义的,并且施行拯救,卑微柔和地骑着驴,骑着驴驹,就是驴的崽子。”这里锡安的女子是指耶路撒冷的居民,这里预言到耶稣基督虽是君王,但不是骑着高头大马,耀武扬威地进到圣城耶路撒冷,乃是谦卑柔和地骑着驴驹来到耶路撒冷。祂乃是温柔之王,祂来到耶路撒冷不是要在外面作王统治人,乃是要上十字架受死,为人类完成救赎。这些预言到了新约主耶稣在地上的时候,都得着了应验。


耶稣基督的死


关于耶稣基督受死的预言;旧约圣经清楚预言祂死的时间、方式和功效。比如说祂死的时间,年代是可以算出来的,因为在但以理书九章说到,从出令重建耶路撒冷到六十九个七年的时候,这位弥赛亚、受膏的君就要被剪除,就是说到这位基督要被钉十字架,被杀害。这个年代是从波斯王出令重建耶路撒冷,一直到六十九个七,就是四八三年那一年,那正是基督被剪除,被钉十字架的一年。不仅是年代,基督受死的日子也有预言,就是犹太历的正月十四日,也就是犹太人宰杀逾越节羊羔的那一天。因为按照旧约的预表,犹太人是在犹太历的正月十四日宰杀逾越节的羊羔,把羊羔的血抹在门框和门楣上,并且吃烤羊羔的肉。这在出埃及记给我们看见,以色列人蒙救赎是借着羊羔的血。当主耶稣来到地上的时候,施浸者约翰指着祂说,“看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”(约一29)可见基督是那真正的神的羔羊,作人的代替,除去世人的罪。


旧约逾越节的羊羔乃是预表基督这位神的羔羊。照着逾越节羊羔的预表,基督这神的羔羊。必须是在逾越节被杀,也就是在正月十四日被杀。非常奇妙的是,犹太人首领在密谋杀害主耶稣的时候,他们说,不可在逾越节作这事,恐怕百姓生乱。马可福音十四章一至二节说,“过两天是逾越节和除酵节。祭司长和经学家,设法怎样用诡计拿住耶稣,把祂杀了,只是他们说,在节期中不可,恐怕百姓生乱。”然而,他们还是在逾越节那天把主耶稣钉了十字架,这完全应验了旧约关于祂死时间的的预言,也完全出于神的主宰。


旧约圣经不但预言祂受死的年代、日子,而且也预言了祂死的方式——耶稣基督被举起,被挂在杆子上,被钉在木头上,就是被钉在十字架上。犹太人宰杀逾越节羊羔的时候是将羊羔绑在十字型的木架上,然后将羊杀死,按着预表,基督也是在十字架上被杀死。


十字架酷刑是罗马帝国在主耶稣受死之前没多久才有的,在那之前并没有这种刑罚,后来又因这种刑罚太残忍而被废止了。这在主耶稣受死的时候,辖管犹太地的罗马帝国启用了这种酷刑。这是神的主宰,为要拯救世人,也应验旧约的预言。基督受死是被挂在木头上,被举起来。因为耶稣自己说,“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”(约三14)祂又说,“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约十二32)旧约民数记二十一章说到摩西在旷野把铜蛇举起。因以色列人在旷野被火蛇所咬,摩西就祷告神,神就吩咐他作一个铜蛇,绑在杆子上,凡被火蛇所咬的人一望那个铜蛇就得着医治。铜蛇预表要来的基督,祂有蛇形,却无蛇毒。基督成为肉体,有罪之肉体的样式却没有肉体的罪。整个人类都被古蛇撒但所咬,中了蛇毒,当基督在十字架上被举起时,古蛇撒但就受了审判,堕落之人里面的蛇性就受了对付。这是关于祂死的方式。


旧约也预言这位基督要被朋友以三十锭的银子出卖(亚十一12~13),而且当祂被带去处死的时候,祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声(赛五三7);而且预言到祂被列在罪犯之中,还为罪犯代求(赛五三12),所以祂在十字架上时,祂的两边是两个同被钉死的罪犯,祂被列在他们之中(可十五27、28)。旧约诗篇二十二篇一至十八节预言到,祂被剥夺,祂的衣服被钉祂十字架的兵丁所分。但是圣经更清楚预言到祂是为我们的过犯受创,因祂受的鞭伤我们得医治(亚五三5)。旧约也预言到祂是无罪的,祂的死担当我们的罪孽,并且替我们成为罪(亚五三10)。祂在十字架上的时候,人给祂苦胆吃,拿醋给祂喝(诗六九21),而且祂的手脚被扎被钉,祂的骨头却一根也不折断(出十二46,诗三四20)。祂钉死后被埋葬在财主的坟墓里(亚五三9),这些都是旧约里的预言,都非常清楚、准确地应验了。


耶稣基督的复活


不仅如此,耶稣基督死后第三天,从死人中复活了。这在旧约中也有预言。何西阿书六章二节预言,基督第三日从死人中复活。以赛亚书五十三章十至十一节预言,基督救赎的死之后将复活,“耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足,那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的。”这预言在基督埋葬之后,完全应验了,照圣经所说,基督第三天复活了。旧约还预言到祂的升天和被高举。由此可见,圣经的确是一本奇妙的书,它的奇妙不仅在于道理和教训,乃是因为它给我们描绘出一位奇妙的人物,这位奇妙的人物就是主耶稣基督。


耶稣基督是女人的后裔,祂借着死毁坏了古蛇撒但;祂也是亚伯拉罕的后裔,是那承受应许的独一后裔。我们必须借着祂,在祂里面才能承受神的祝福;祂又是大卫的后裔,在复活里完成神殿的建造;祂这位奇妙的人物还是以马内利,就是神与我们同在;祂生为婴孩,却是全能的神,祂是神而人者,具有神人二性。


旧约圣经中关于耶稣基督的预言,在新约中得到完全应验。新约首先在四福音书向我们揭示这位奇妙的人物是神的儿子,神的话、神的解释、说明和彰显。祂将无限的神带到有限的人里,将三一神与三部分人联调在一起,借着祂芬芳的美德,在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性,并且完成了包罗万有之法理的救赎。新约圣经继续解释这位奇妙人物在复活里成了赐生命的灵,生为神的长子,并为着祂的身体祂的教会重生信徒。祂这赐生命的灵要进入信祂的人里面,作他们的生命与他们成为一,使他们在生命性情上与祂一样,成为神的众子。这些众子建造在一起,成为基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。这是神对人永远的定旨。


福音问答

看不见,摸不着的神,叫人如何信呢?

基督徒所信的神,到底是怎样一位神?

无神论与有神,哪个科学?哪个迷信?

基督徒说有神,如何证明有神呢?

圣经到底是人的话还是神的话?