其实学命理没有什么秘诀，也没有捷径，说难也难，说简单也简单，就是基础的天干加地支，共二十二个字的组合，然后再加上刑冲合化害，再加上大运，流年，最后加在一起来用形象思维来看图说话。
总的来说，命理学核心的预测步骤为：
查阴阳--
辩五行--取用神--定十星--观其位--星宫同断。
下面来具体说说这些步骤。
1. 阴阳
需理解阴阳互根，阴阳消长，阴阳转化，阳中有阴，阴中有阳，同性相斥，异性相吸等。
2. 五行
木火土金水，记住顺生隔克。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
阴阳和五行是解命盘的关键，尤其五行的生克，一定得记下来。
01. 十天干：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，
对应五行；木木火火土土金金水水，对应阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴。
02. 十二地支：
是为
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，另外还要熟记十二地支的藏干。
03. 天干五合：
甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
天干相冲：
甲庚冲，乙辛冲，壬丙冲，癸丁冲。
天干相克：
甲克戊，戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛，辛克乙。
04. 地支六合：
子丑合土（水），寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火（土）。
05. 地支三合：
申子辰合水，
巳酉丑合金，寅午戌合火，亥卯未合木。
06. 地支三会：
亥子丑会水，寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金。
07. 地支相刑：
寅申巳三刑，丑未戌三刑，子卯相刑，辰辰、酉酉、午午、亥亥自刑。
08. 地支六冲：
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。
有些人光会背刑冲合化害，但不会灵活运用，理论头头世道，实践摸不着头脑，问题在哪，就是干支意象不扎实，体现的现实情况不知如何对应，怎么对应。
六十甲子也要记得滚瓜乱熟，不然到时候你做预测的时候，别人说我是85年的，你说请稍等一下，我来查一下这一年是属什么的，那不就闹笑话了？应当别人一说出来年份，我们就应该秒反应1985年是乙丑年。
六十甲子刚开始记有点困难，但把十二地支排在左手掌中的话就很快了，因为十二地支是固定不变的，到时候只要加上十天干，如此循环就组成了六十甲子了。
总之，刚开始的初级阶段，需要记的有，十天干，十二地支，十天干的冲克关系，十二地支的刑冲合化害的关系，十二地支的藏干，六十甲子等等。
干支各自的阴阳关系，干与干的作用关系，支与支的作用关系，具体运用到现实中体现的是什么情况，五行与干支的关系。
所谓的干支意象，其本身是对应万事万物的，内涵太广泛了，一定要学会形象思维，发挥自己开马行空的联想。大部人穷其一生也只掌握到了一点皮毛，一到运用就不会了，这种情况下，只能是多加练习，活到老学到老了。
这个就复杂了，这个可以说是预测之中的重中之重，因为相较于其它，这个太复杂了。
简单点说就是对日主有用的叫用神，对日主不利的叫忌神，喜忌一旦弄错了，那整个批命都会错了，而且错得离谱，特别是从格，一不小心就会弄错了，学习这个，最有效的方法只能是平日多加练习。
正印，偏印，正官，偏官，正财，偏财，比肩，劫财。
这个得搞清楚这十星的具体意思，在断命时起了决定性的作用。
把以前的概念搞清楚了，就可以断命了，判断命的旺衰强弱，格局，五行是否流通，喜忌等，一个一个逐一来断。
这是最后一点，也是最重要的一点，当我们预测时：我们一定要遵循以下原则：给穷困者以希望，让通达者更敬畏。
不然那些本来命就不好的人，你还火上烧油，那这个社会岂不乱套了？这时候我们得指导人家用科学的方法，让人家的生活得以适当的改善；但当那些一生顺遂的人，我们得提醒人家，人生不是一直都会一帆风顺的，在未来的某一年你一定得注意，不要得意忘形，才能守住现有的一切，否则你的一切将会付之东流。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。
6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。
7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。
8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。
9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。
10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。
11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。
