很久以前已经有人说过：「工作的时候工作，娱乐的时候娱乐，这是良好的习惯，也是快乐的生活。」
如果我们稍加延伸，这段话提示我们，当我们工作的时候要尽心工作，当我们娱乐的时候就尽情娱乐; 我们不要在工作的时候，心怀娱乐，甚至边做娱乐; 我们的工作才不致荒废，我们的努力才会有成果。 同样地，我们也不要在娱乐的时候，心存工作，甚至半做工作; 我们的娱乐才能尽兴，我们才能在娱乐之间达到调剂精神和陶冶性灵的目的。
对于那些一方面不能专心从事工作，可是另一方面又无法放心享受娱乐的人，这的确是个很好的提示。 它建议我们把工作和娱乐分开，不要将做事和游戏混合在一起。
可是，在人生的过程中，当我们考量工作和娱乐的时候，把这两者划分界线，分别从事，使其各不相扰，这只是最基本的要求。 我们不单希望在工作时尽心工作，在娱乐时尽情娱乐，我们还得注意为什么要工作？ 为什么要娱乐？ 工作和娱乐在人生里的地位怎样？ 两者各自有什么重要性？ 考量了这些问题之后，我们才知道应该怎样从事工作，应该怎样选择娱乐; 什么时候工作？ 什么时候娱乐？ 这样一来，提议「工作的时候工作，娱乐的时候娱乐」才真正有助于养成「良好的习惯」; 那样的提议，也才确实能够导致真正快乐的生活。
工作和娱乐在人生的篇幅里，到底占着什么样的地位，这可以从深浅两个层面来看（或从消极积极两种眼光视之）。 许多人常常觉得工作好像是一件不得已的苦事，它只是为了谋生，为了追求温饱的手段而已。 有时我们甚至暗自感叹，空想如果不必工作那该多好。 可是如果我们细心设想：难道我们真的一心只想游手好闲，无所事事吗？ 我们真的以为吃饱了，穿暖了，睡足了，就只是为了享乐吗？ 我们真的以为只要不必工作，专心享乐，人生也就因此满足，因此快乐，因此觉得一生过得有意义，觉得一生活得有价值吗？
只要我们这么认真设想，就会发觉绝大多数的人埋怨工作，并不是因为他们只图享乐。 他们感叹，正因为他们期望着更有意义和更有价值的工作。
工作的价值和意义，有时似乎明显可见，但有时却隐含不露。 有时需要定神追想，或者历经时日的洗练，我们才会体认出来。 比如，母亲哺育婴儿，培养新的生命; 教师孜孜不倦，启迪学子的德行和智能; 医生为病人除害，拯救垂危之生命; 警察在繁忙的路口指挥交通，疏导道路上的拥塞; 像这类的工作，它的意义在那里，从事这类工作到底有什么价值，似乎比较容易看得出来。 可是一个码头工人，从早到晚只做单调的劳动; 办公室的职员，有时尽做抄写、影印、打字、归档等枯燥的事务; 排字房的工人，整天检字排版; 制衣厂的女工，不停地缝衣剪线; 还有大厦的看更，银行的守卫，私人的司机，旅馆的门房; 更有那当人伺仆的，给人擦鞋的，替人洗窗的，为人打蜡的，代人管帐的...... 像这类的工作，它的意义到底在那里？ 从事这类工作到底有什么价值？
要定神思想人生的工作问题，首先我们必须将「工作」和「职业」两者加以区别。 一个人所从事的工作，并不一定等于他的职业; 虽然在一个人的职业里，经常包含着各式各样的工作。 比如为人父母并不是一种职业，可是它却含藏着许许多多种类不同的工作。 再如一个成功的教师，他所从事的工作往往超乎他的职业义务范围之外。 我们平时听到的埋怨，往往是因为职业不如理想，往往是针对因职业所带来的枯燥无味或待遇不公的工作，而做的不平不快之鸣。
人类技术的进步和社会福利的改进，应该用来将那些危险、讨厌、乏味和单调的工作，加以排除，尽可能不再由人类去从事，改由种种机械来代理。 同时，人类所拥有的一切职业，都应该有合理公正的待遇。 可是，只是这样并没有解决我们对工作（而不是职业）的态度问题。 这样并没有解决工作在人生里的意义问题，因此也就没有解决我们对工作所应持有的道德观的问题。
人类的道德可以由里外深浅两个层次来说。 从粗浅的外表上看来，道德表现为我们行为的规范或行为的准绳，基于这些规范或准绳，我们在人生里就因而有所取，有所不取; 在人事中，有所为，有所不为。 可是道德却不仅是行为的规范和准绳，它更进一步进入我们心灵深处，成为我们生活的艺术和生命的价值凭借。 它是我们成全人性和发扬人性的根基。
这样一来，「工作的道德观」也有里外深浅的双层角度。 从外表的标准来看，我们既然在从事某项工作，就必须符合一般对该项工作的要求，努力认真从事，务使达到该项工作的目的。 同样地，我们既然致力于某一种专业，我们就应该专心从事，遵守该一专业的「职业道德」，使自己的表现符合该一专业的「品质标准」。 比如为人擦窗就得拭抹干净; 充当新闻记者就得客观公正。 可是这只是外显的行为表现，外显的行为规范虽然重要，但它却并不自动标定我们工作的人生意义; 它也并没有自动指出「职业道德」与专业的「品质标准」所据以成立的价值基础。
