里尔克（Rainer Maria Rilke， 1875－1926），奥地利籍著名诗人，在20世纪西方文学史上有较高的声誉，他创作的《杜伊诺哀歌》《致俄耳甫斯十四行》等作品跻身世界名诗之列。
本周六，鲁成文老师将介绍里尔克其人其诗，从诗人青少年时代、第一个创作高峰到诗人蜕变的内外，解析其新浪漫主义的思想线索，同时介绍《里尔克全集》在中国当代读者中的重要影响。
鲁成文
，笔名鲁桥故，诗人、古典音乐传道者、德意志文化专家。佛山市城市展览馆、佛山规划城建档案馆原馆长，档案研究馆员。至今已出版《激动 为什么激动——古典音乐赞美诗》《慰藉 救赎 解放：古典音乐之声》《荷兰文化》《爱乐之谈》《德国文化漫游》等16部著作。近几年在全国各地举办艺术类讲座100余场。
里尔克 著 绿原 译
我们缺乏动物的准确无误的本能和完整的意识。我们总认为我们的无常性是一种限制，因此不能把它作为条件来接受。我们偶尔感觉到永恒，随即又回到时间之流绝望地挣扎。我们往往摇摆于正在做的和可能做的之间，已经选择的和可能选择的之间，眼前的和偏远的之间。我们是“没有填满的面具”，只是半心半意地扮演我们被分配的角色。
本书以莱比锡岛屿出版社的六卷本《里尔克选集》为主要依据，还借重了一些专家们的研究成果，包括J.B.利什曼、罗伯特·布莱和迈克尔·汉伯格的部分英译与相关评论，以及奥古斯特·施塔尔的《里尔克抒情诗诠释》等。汉译本按照六卷本原文选载了作者各个时期的代表作(从所谓"少作"到晚年的未定稿)，每一集前面都有一篇相关的说明，正文则在必要的情况下尽可能补充一点有助理解的注释，最后还增译一份简明的年表。
2.
《德意志灵魂》
鲁成文 著
黑塞是这样理解“半百”的，他在1927年写作的《城里的三月》中写道：“本来人越老越没有理由再眷恋生活，因此怕死就显得更愚蠢、更胆怯。正因为如此，人也越贪婪、越幼稚地冲向餐桌上最后的面包屑和最后的一两种快乐。人们总是一再地希望，也总能找到希望的理由。今天，我已经人到五十，当宿命的求生欲望促使我去创造的时候，我寄希望于以后的时间，寄希望于那种年龄的宁静和淡泊，即关键性岁月的彼岸。
本书以诗性的语言，
以作者鲁成文所游历的城市为轴，
全面解构德意志历史、思想、文学、建筑、音乐、美术，生动再现德国历史上那些著名的文学家、艺术家、哲学家，读者可从中了解德意志文化。
3.
里尔克 著
林克 袁洪敏 译
并不是本地的山峦令我信服，而是这种奇特的情形，即山峦（不管是通过造型，还是也通过特殊的分布）大有开创空间之势，像罗丹的雕塑本身携有一种独特的恢宏并将其向四周发散，在瓦莱的这些区域，峰峦和丘陵
——
在我的眼中
——
就有这样的态势。空间无穷无尽地散发并在群山之间显现出来，使得这道罗纳山谷一点也不狭窄，完全不同于那些（譬如常常诗情画意但拘限感觉的）格劳宾登的山谷
……
总而言之：同我亲身经历的一样，我觉得瓦莱不只是我曾经见过的最壮丽的地方之一，而且以其恢宏的气势也能为我们内心世界的表达提供多种等值和吻合的素材。
《穆佐书简——里尔克晚期书信集》收集了129封书信，时间从发现穆佐的1921年直到诗人逝世前不久的1926年底。在书信中，里尔克常常谈论自己的作品，创作的背景和动机，种种经验、思考和感悟，涉及苦难、爱和死亡这三大主题。里尔克说一个诗人手上必须有两支笔，一支写诗，一支写信，二者不能混用。写信的笔记录事实，主要为朋友讲述自己的生存境况，它是非抒情的。这也正是《书简》的语言特点，质朴无华，平实却不平淡。
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