全球通史
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陈洪绶画像
少年，才华横溢
陈洪绶（1599年-1652年），明末清初著名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。他的作品荒诞而深情，充满怪趣味亦是真性情。鲁迅先生对之极为推崇，认为“老莲的画，一代绝作”。
陈洪绶笔墨向以高古人物画著称，与崔子忠齐名，时有“南陈北崔”之称。后与蓝瑛、丁云鹏、吴彬合称“明末四大怪杰”。笔法古拙挺秀，造型富于夸张，具有自己独特的绘画风格。还著有文集《宝纶堂集》、《避乱草》等。
陈洪绶《童子礼佛图轴》，藏于北京故宫博物院
陈洪绶祖上为官宦世家，至其父家道中落。出生前，有道人给他父亲陈于朝一枚莲子，说“食此，得宁馨儿当如此莲”，所以陈洪绶出生后，小名即为莲子（晚号老莲），谱名则为洪绶，一名胥岸，字章侯。
陈洪绶幼年即展露出了极高的绘画天赋。九岁父亲去世，随蓝瑛（“浙派三大家”之一）学画花鸟。蓝瑛赞叹道：“使斯人画成，（吴）道子、（赵）子昂均当北面，吾辈尚敢措一笔乎！”自愧在人物写生上力不及洪绶，并从此立誓不再画人物，曰：“此天授也。”
《采菊图》 陈洪绶
有一次，陈洪绶在杭州学府里见到李公麟七十二贤石刻像，用十天时间画了一个摹本，人们都说临得很像，陈洪绶听了很高兴。后来他又去临了十天，边临边加以改造，结果人们都说临得不像，而陈洪绶听了却更高兴。
陈洪绶 摘梅高士图
关于陈洪绶的绘画天赋，还流传有这样一个故事：
相传陈洪绶四岁那年，到亲戚家的私塾里念书。有一次，亲戚因有事外出，交代家童不要弄脏墙壁。就在亲戚离开后，陈洪绶走进这间房子，他觉得在这高大的墙壁上画些什么会很好看的。可是因为家童在旁看守，于是对家童说：“你为什么不去吃饭呢？你放心好了，我不会弄脏的。”
家童便放心地吃饭去了。陈洪绶脑海中则浮现了一尊不知在哪里看过的关公像，于是便用桌椅做脚手架，拿起笔把它的样子画在墙壁上。不久，家童回来一看这情景，怕被打一顿，吓得嚎啕大哭。
后来，陈洪绶的亲戚见了，以为是关公显灵，不但不怪罪陈洪绶，反而对画像又是下跪又是作揖，从此就把这间房子作为供奉神像的地方。
无极长生图
出生够好、天赋极佳、谦虚好学，四岁便能画大幅的神像，十岁的笔墨如得天授。十四岁时，他凭手中之画，能换回不少银两。不满二十岁时，祖父与母亲去世，他哥哥一心想吞掉家产，陈洪绶就将自己的一份拱手相让，离家出走客居绍兴。
在绍兴，他师从著名学者刘宗周，深受其人品学识影响。1616年冬，陈洪绶作《九歌》人物十一幅，又画《屈子行吟图》一幅，仅用两日完成。画中的屈原没有史书上歌咏的绰约风姿，孤独、瘦削，跨剑踯躅，眉宇间忧愁，不禁让人心碎。
看得令人心碎的《屈子行吟图》
天启三年（1623），陈洪绶的妻子萧山来氏染病去世，后来又娶了杭州韩氏。崇祯三年（1630）应会试未中。崇祯十二年（1639）为求官来到北京，与当时步入仕途的文学家周亮工交好。
后因为捐助资财进入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而有机会欣赏和临摹内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华。但由于目睹政权的腐败，当崇祯帝任命他为内廷供奉宫廷画家时，他抗命不就。
陈洪绶《举案齐眉图》
明朝覆没后，清兵入浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，自称悔僧、云门僧，改号悔迟、老迟，曾自云：“岂能为僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始见哭”。一年后还俗，晚年学佛参禅，在绍兴、杭州等地鬻画为业。
顺治九年，在杭州卖画度日的陈洪绶，突然如痴如狂、东躲西藏，从杭州回到绍兴，不久就离奇死去。一说他“才多不自谋，有黄祖之祸”，被田雄所暗杀；一说是被杭州卢子由所害。逝后，他被葬于绍兴谢墅官山。
陈洪绶《竹林七贤图》
“国破家亡身不死，此身不死不胜哀。”对现实不满，又不能发泄，只能表现为放浪形骸的狂士，如同竹林七贤那样的佯狂。这种不合作的狂士风度，是新朝当权者不能容忍的，死于非命似乎是必然的归宿。
老莲的画，乃一代绝作
陈洪绶的艺术成就，首先表现在版画方面。明代至清初是中国版画的黄金时代，尤以萧云从、陈洪绶两位主持画坛的大家之作为最。萧的传世木版画以山水为佳，而陈洪绶则独霸人物画坛。
母大虫顾大嫂（左），一丈青扈三娘（右）
花和尚鲁智深（左），活阎罗阮小七（右）
陈洪绶所作版画稿本，主要是书籍插图和制作纸牌（叶子）用，实际上这是一种与酒筹、酒令相类的东西，称为“酒牌”。这套图一出世，不仅民间争相购买而且博得了一群文人画友的交口称赞。
豹子头林冲（左），浪里白条张顺（右）
他所创作的屈原像，至清代两个多世纪，无人能超过，被奉为屈原像的经典之作。他的版画艺术，对清代画家萧云从、任熊等名家从事版画创作，都有着明显的影响。
明末，陈老莲的《水浒叶子》遍传天下，以致后世绘写水浒英雄的画工很难脱出他的范畴。明清之际，其模仿者达数千人，作品与技法远播日本与朝鲜。
陈洪绶的人物画受周昉的影响很大，明清仕女多画清瘦，唯独他笔下多肥态，不从时流，力求古意。他画的人物画都加以适当的变形与夸张，圆浑丰满而又生动。线条多细润，多有变化，且内含刚劲。
陈洪绶《执扇仕女图》
陈洪绶所画的人物，体格高大，造型怪诞，令人捧腹。画中衣纹细致、清晰、流畅，勾勒有力度，画仕女则装束古雅，眉目端凝，古拙中透出妩媚。人称三百年没有他这样格调的笔墨，故明清之际，摹仿陈洪绶的画家多达数千人，其作品和技法远播朝鲜和日本。
玩菊图
陈洪绶在人物画上的成就，壮年时已由“神”入“化”，晚年则更炉火纯青，愈臻化境。造型怪诞、变形，线条清圆细劲中又见疏旷散逸，在“化”境中不断提炼。
阮修沽酒图
他还喜欢搞怪，就算是画男子，也给男子头上或手上等部位添几朵花，就连水浒中的插画也不例外，他的画就如他的人，一样的怪诞有趣，令人忍俊不禁。或许这是他在历经世事、饱经风霜后，还仍然保留着的难能可贵的赤子之心。
陈洪绶的花鸟作品取材雅致、构图形式变化多样；造型的夸张、古朴，自然用笔凝练流畅，但又不缺乏节奏变化。设色的古艳淡雅，变形装饰的趣味风格，加之诗文书法的支撑，使得绘画在平面的绢帛画纸上赫然矗立“静穆浑然”的意向。
陈洪绶《梅花山鸟》，绢本设色，124.3×49.6cm，台北故宫博物馆典藏
陈洪绶《瓶花图》，绢本设色，大不列颠博物馆典藏
陈洪绶的构图大胆活泼、自成一格，画面用线设色有独特之风味，气韵古朴、神态生动，不得不说陈洪绶的花鸟画独具魅力而又妙不可言。
陈洪绶《五浊山图》，绢本设色，克利夫兰艺术博物馆典藏
他绘画的突破还在于以毫不逊色于水墨大写意的个性表现意识，以既写生又变形的独特表现形式，成为晚明工笔花鸟创作的一个亮点。
陈洪绶《墨竹图》，纸本墨笔，32.1×53.5cm，天津市艺术博物馆典藏
从其书法中，观者能感到陈洪绶作书的心态是愉悦恬静、轻松欢跃的。书写过程对他来说似乎是一种最甜美适畅的享受。因此可以说，陈洪绶已找到了一种执运笔法的最佳方式，而这正是书法执笔、运笔的“真义”。
陈洪绶《草木入山春事见五律诗》，纸本，24.6×32cm，美国檀香山美术学院典藏，约1650年（顺治七年)
释文：入山春事见，斸笋与收茶。秧未能青浪，田犹存紫花。游盘穷暮景，笑语度轻车。更喜钱多带，村醪竟不赊。绶。 钤印：洪绶（白文）
陈洪绶《行书七绝诗》，扇面金笺，武汉文物商店典藏，约1649年（顺治六年)
释文：享尽山居尽日闲，入城虽傍碧波湾；寻思终是山居好，月夜柴门不用关。洪绶。 钤印：章侯（白文），绶（朱文）
陈洪绶《饮酒读骚图》
清初期，陈洪绶面对明为清所灭、友人相继殉国的情境，深感亡国离乱之痛，产生了隐遁避世的情致。此图绘成后的第二年六月，他就在云门寺剃发为僧，改号“悔迟”、“悔僧”、“秃翁”，亦号“云门僧”、“迟和尚”等。
图中山石、树木法自蓝瑛，多以中锋行笔，笔致粗犷，点染生动，于雄浑中见朴拙蕴藉，加强了画面的视觉效果。
陈洪绶《芝僊祝寿图》
陈洪绶《秋江泛艇图》，扇面金笺，16.3×51.8cm，故宫博物院典藏
民族气节不谈酒色
这样的奇才，往往有奇特的品格，或许可以概括成“狂狷”二字。那是类似于竹林七贤的名士风度，恃才傲物、放浪形骸、不拘小节。
陈洪绶《诗酒待琴图》
陈洪绶性格放浪而好色，试图收藏或收购他的作品的人，竞相到他经常出入的妓院去求画。
陈洪绶《对镜仕女图》，清华大学美术学院典藏
在《陈老莲别传》与《陈洪绶传》两则传记中也均有记载：“非妇人在坐不饮；夕寝，非妇人不得寐；有携妇人乞画，则应去”。言下之意没有女子相伴不喝酒，没有女子相伴夜晚不能入睡，只有女人向他求画，他才肯答应为之作画。
陈洪绶《歌诗图》
相传一位官员为骗取陈洪绶的画，便声称自己有件古画，不知是宋画还是元画，请陈洪绶到他的船舱中去鉴定一下。不料那官员拿出来的不是画而是绢，执意要陈洪绶为他画画。陈洪绶一面破口大骂，一面脱衣服准备往水里跳，弄得那官员只好作罢。
陈洪绶 闲雅如意图
所谓“客有求画者，虽罄折至恭，勿与。至酒间招妓，辄自索笔墨，小夫稚子无勿应也。”因此可见陈洪绶的风流韵事。
有钱人拿了大把的银子恭恭敬敬来求画，他都不予理睬，但只要有酒、有女人，他自己都会找来笔墨作画，即使贩夫走卒乃至垂髫小儿，他也都有求必应。
陈洪绶《诗酒待琴图》
清人毛奇龄在《陈老莲别传》里也说，在1646年夏天，陈洪绶在浙东被清军所掳，“急令画，不画。刃迫之，不画。以酒与妇人诱之，画。”清军攻占南京时，大将军固山额真从城中抓获陈洪绶，大喜过望，当即指使陈洪绶作画，陈不画，拿刀威胁，也不画；最后用酒和美女引诱才得以如愿。把刀架在他脖子上逼作画他都不肯，可是只要给他酒和美女，立马答应，这样的性格还真是令人捉摸不透。
他甚至成为历史上见过狐狸精的画家。《陶庵梦忆》记述了他的好友一次喝高了去追一个陌生女郎的事。说的是1639年，时近中秋，张、陈二人在西湖边的画舫应酬回来，看到月色明亮如许，两人又乘兴划船到断桥，一路饮酒、吃喝，不亦快哉。
陈洪绶《斗草图》
途中有一女郎要求搭船，此女“轻纨淡弱、婉瘗可人”。本来喝得昏昏欲睡的陈洪绶就像打入了一针兴奋剂，他以唐代传奇中的虬髯客（风尘三侠之一）自命，要求此女同饮。女郎竟然也一点不扭捏，欣然就饮，把船上带的酒都给喝空了。问女郎家住何处，她总笑而不答。等她下了船，陈洪绶在后面暗暗跟踪，只见此女身影飘过了岳王坟，就再也找不到了。
陈洪绶仕女图局部
陈洪绶究竟是个怎样的人？面对民族大义和美酒、美女，他呈现出不同的态度，有些时候艺术家的品格甚至像个孩子一样令人忍俊不禁。不过，陈洪绶在中国艺术史上的地位是无法取代的，他所创造出的成就也是后人难以超越的。
来源：云上文化（yunshangshuhua）
全球通史：Quanqiushi
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