丹道修真是由凡人境界向真人境界全方位的转换，人无志不立，宏大志愿是这种转换的动力。
没有这种动力、缺乏这种动力，天地不助，众师不助。凡人与真人的区别，说到底就是凡人为己，真人为公。凡人只是一己之私，而真人则是一切为了众生，大公无私。
凡人向真人的转换根本是要能舍，舍掉一己之私心，大舍才能大得，得到真人的品格与心性，这种转换触及灵魂中的私利，是很不容易的事，内在环境中的阴是不会轻易放弃阵地的，没有大志向作保证和动力，是很难进入全方位的实践和转变的。
修真要无私、无欲、奉献，真正确立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大志向，是先众生还是先自己？
是为众生而修还是一己之私而修？
这是一个无情的分水岭，
道位的修证者，首先得解决这个志愿的问题。
众生先德化归道，而自己的德化归道就在其中，修真人的彻底解脱解放圆满，有待于众生的解脱解放，众生的德化归道才是修真者最后的大圆满！
人为什么要来到这个世界上获得人身？万物之灵的人来到世间只是为了奔波劳作、吃喝玩乐吗？天地自然给你这个机会，不是让你来消福增业、为祸众生的，而是让你来增福消业、为众生服务、早日德化回归的，在这两者之间，我们要有清醒的认识。
这个抉择是你是否进道的必答题，不要举棋不定，要早日战胜心中的阴我，确立正觉悟正识，表一个修真的志愿誓愿的态，是一个既简单又不易的事，它要由真心而发，而不是停留在嘴皮子和笔杆子上。
当我们由心而发时就启动了尘垢封闭的心门，师父们绝不愿意造就自私鬼、小气虫，当你忘我无私立起众生大愿时，就与师心相合了，师父就会快速调整你。
重视了表态，就掌握了修证的钥匙，不发誓愿， 自身封闭的心灵场性就打不开。神仙也难下手。你主动用宏志大愿把心扉打开，心中无私天地宽，你就轻松了，无挂无碍，那么佛光道宝也就能自然地进入你的心，因为你的频率调到了与它们相合的频谱上，和谐共振也就是很自然的事。
我们把奉献众生德化众生之志立起来，阴我之心让位于阳我之心，真我之心就能在外界 能量物质的滋养下，很快成长起来。道心佛性就更加稳定了。
业力重的人在修真的前进路上常常步履艰难，磨难重重，来自于家庭、社会，来自于功夫界内部的干扰层出不穷，处处掣肘，阻碍前进。甚至利用你的贪嗔痴疑将你导向魔修和神狂之境中，摧毁你的修真前程。
所以每个修真者对业力要有足够的清醒的认识，要正确地面对业力，主动清理它们、消除它们，修真人受点罪是好事，要笑嘻嘻地承受，心地坦然地承受，你所受的罪在师父的调控下其实已经是大化小不知多少倍了。
非良性信号一出现，你能马上发现并且诚意地悔过，常常可以及时减轻或者去掉。师父也愿帮你化解。
前人说：滔天罪恶，抵不住忏悔。
自然大道是无情的，也是最慈 悲的，就看你是不是与它印心同步，按照它的大规律去做。悔过迁善法我们要持之以恒地进行修证，通过此法先将此生的历史清理干净，关键是从此做到防微杜渐， 不因恶小而为之。
以此修持作为道纪展开的基础，我们还要将道纪展开法传出来，大家一起修证，在展开道纪后，查到原因，证出来的同时，要悟到点子上，悔在关键处，那么业力就很容易消退了。
修真人自觉接受戒行以后，一定要做到戒行精严，可千万马糊不得，我们戒行的受持是性体和命体同步接受持守。
在戒行的管理上是玄源为先导，一举一动都有管理。身、口、意三业不可犯，一切都要规范到符合自然大道规律中去。
犯了小错元神被打板子、打掌心、打屁股；后天的肉身会产生一些对应性的反应，如果不重视戒行精严，不注重微妙者，不见得会警觉到是犯戒受罚所引起。
我发现少数道友受戒而不知持戒，违戒后受罚引起身体不适，还以为是生病，这种类似现象还多得很。
如果犯了大错误，你的元神可就遭罪了，他被困被锁之时，你不仅精神疲乏，炼不好功，如不知忏悔，就很危险，很可能败道，如果严重地违戒，不知醒悟，就会受到自然法则的严惩，到那时是谁也救不了你的。
千万不要以人心猜度自然大道的严肃规律性而以性、命试法，我们要以戒为师，在戒行上要持戒如师尊就在身边耳提面命一样，时时在警醒自己，将自己的言行规范到符合先天总规律的大环境中，要忠于誓言，忠于玄师，勤修苦炼，守戒真常。
