图片来自：曾浩绘画《敦煌飞天》
1.
# 高水平勤奋
什么是“高水平勤奋”，众说纷纭。我尝试给它下一个定义：
一个人，在每一个阶段，都能认知到系统（大系统-人类社会，中系统-国家，小系统-行业和城市）的变化趋势，按照市场规律、系统趋势、并结合自身实际，找到可能性大的路径，在此基础上，从复杂的事务中，抓住几件重要的事，作为行动组合，从而最大化利用自己在这个阶段的时间、注意力、技能、资源、人脉，创造价值，并在价值交换网中成为重要节点，产生指向目标的复利收益。这样的行动组合，称为“绝对高水平勤奋”。
绝对状态是一种理想，可能大家都无法实现，那么，只要比其他竞争者做得好，足够持续保持较大的竞争优势，就属于“相对高水平勤奋”。
同时，每个人只能基于自身、基于所处的阶段来判断，什么是“自己在这个阶段”的高水平勤奋。
同样一件事，别人是高水平勤奋，拿到自己就属于低水平勤奋；在上个阶段是高水平勤奋，到这个阶段就是低水平勤奋。所以，从横向角度，一不可照搬他人，从纵向角度，二不可抱守成规。
总结下来就是：
既要考虑个人奋斗，又要考虑历史进程。以科学发展观为指导，以赚钱为一个中心，以认知升级和持续行动为两个基本点，两手抓，两手都要硬。
解放思想，实事求是，真抓实干，与时俱进，始终代表基本规律的运作要求，始终代表先进生产力的发展方向，始终代表最广大用户的根本利益，团结一切可以团结的力量，稳住阵脚，不要总想着搞出个大新闻，分三步走，走出一条属于自己的闷声发大财之路。
其中有五个层面的要素：
道：价值交换网络、市场规律
势：系统变化趋势
术：行动组合、进度表
器：你的时间、注意力、技能、金钱、人脉、工具
用：每天做的事，指向的目标
2.
# 知识是一张网
当你和我提到一个知识点的时候，我想到的是这个知识点的核心概念，以及这个概念的网，以及这个概念背后的义，以及这个义背后的物，以及这个物所处的整个世界的关系网，以及这张关系网中各个节点的互动过程。
所以，我想到的并非是一个知识点表面的字句，而是关系网与过程图。
3.
# 明确真正困扰你的问题
人一生会思考许多问题，有的问题不必要去解决，有的问题必须要解决。那么，解决哪些问题呢？尼安德特人去哪了，这样的问题其实并不真正困扰一个人；反倒是今天中午吃什么、信用卡需要还钱这样的问题才真正让你痛苦。
那么，我们的学习，首要瞄准的，就是解决这些真正困扰你的问题。列出，人生真正有价值的会困扰你的问题清单。
4.
# 知行合一
凡说一言，必依自己亲自验证过的去建议；凡做一事，必依我建议其他人该如何去做而做。如此，则知行合一。
用大白话来说，就是：说我做过的，做我说出的。
5.
# 思考十步
描述这件事为何
抽象其中要素，为关键词
提炼要点，定义每个要素
分析要素之间的联系
分析联系背后的原理
找到原理适用的范围和边界
建构模型和公式来描述
迁移应用在其他领域
看这个领域的要点
看上述原理应该具体如何迁移应用
6.
# 上帝作为一种必要的假设
上帝不可证实，也不可证伪。因为上帝，是人对那个全知全能力量的指称。假如存在，就是一种超出时间和空间之外的存在。
而人一生下来，先天具有时间和空间属性。人在时空内，思考也在时空内。所以，对于超越时空的存在，非人所能想象。
不管是存在，还是不存在，我们无法得知。你认为有，那就有，你认为没有，那就没有。对这个话题的争论，终究是徒劳，你怎么用时空之内的方式，探究时空之外呢。
上帝作为一种假设，对于需要它的人，则是一种必要的假设，为部分人找到一种尘世的寄托，增加对生的希望，消减对死的恐惧。
所以，假如你信，那就真正地信好了；假如你不信，那就不信好了。最怕的是就是无谓的争论，以及挂羊头卖狗肉。
7.
# 一门深入
靠什么手艺吃饭，就聚焦什么手艺行动。
靠写作吃饭，持续行动就是指写作；靠唱歌吃饭，持续行动就是唱歌；靠打铁吃饭，持续行动就是打铁；靠编程吃饭，持续行动就是编程。
现在有个误区是，一提到行动，就会想到持续写文章，这是错误的。读书和写作，应该归为输入输出那一块，而非这里的“行动”本身。
我该找准哪个领域，一门深入？这是首要问题。否则，会把时间花在了不必要的事情上。
8.
# 莫要陷进思考里
问题是什么，这是客观的；问题难不难，这是主观的。对于不同能力和资源的人，难度不同。
有时候不是问题很难，而是想解决问题的这个人，没有调整好身体状态，以至于缺少能量。所以，思考解决不了的事情，就交给身体去解决吧。
9.
# 斜杠五阶段
现在流行做斜杠青年，那么，斜杠分为哪几个阶段呢，用什么来衡量？
可细分为五道杠，衡量标准就是简单而通用的“赚钱”：
这只是一个粗略的分法，核心是：有具体的产品或服务、赚钱、可持续。
10.
# 一件办完再办下一件
放松下来，专注在手头的事情，一件一件办，即便死神来威胁，也要办完手头这一件，再开始下一件。不同时追两只兔子，不试图一口吞下大海。
如能做到这一点，则焦虑顿失。因为焦虑的根源是恐惧，而各种恐惧都是恐惧死亡的变身。
一旦战胜对死亡的恐惧，则放下了各种恐惧；放下了恐惧，则焦虑顿失；焦虑消失，则行动从容；行动从容本身，就胜过了世间浩如烟海的理论和方法。
这就是禅的真意。禅师所谓“遇佛杀佛”，杀的不是佛，而是内心对于外物的依赖，因为依赖关系，从而让外物控制了人，成为机器，失却自由。
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