宋朝是一个诗歌的国度。
宋朝诗歌是一个巨大的宝库。
里面有各个方面的知识财富。
但这个宝库，我们认知开发的极少。
宋朝的诗歌是唐朝诗歌的延续、再发展与突破。
宋朝的诗人更广泛、诗篇更丰富。
宋代多高产诗人，陆游自谓“六十年间万首诗”。陆游现留存诗篇九千三百多首。杨万里写过两万多首。但只留存的一小部分。南宋四大家之一的
尤袤
留下的诗篇就更少了。那么多伟大的诗人写了那么多首诗歌，我们更多的人只能有机会读到他们几首诗，可以说连皮毛都没接触，别说体会他们的精骨了。
宋诗反映社会视野较前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋与唐的时代气象与氛围不同，诗家又勇于创新，因而形成与“唐音”殊异的“宋调”。宋词作为新兴的合乐诗体，既可传诵于文士案头，又能流播于乐人歌喉，强化了它的娱乐性和传播力，拥有众多接受群体。
作为宋朝最伟大的一代文豪，苏轼是宋朝文人的代表，苏轼的作品则是宋朝文化的缩影。苏轼的诗，在量上自然不能与唐朝的李白杜甫相提并论，却在哲理性和深刻性上却具有其独特魅力，比李白杜甫更胜一筹。
除了我们熟知的那首《题西林壁》，苏轼还有一首更为深刻通透的诗作，那就是同样著名的《
和子由渑池怀旧
》。从这个标题上不难猜出，这是一首写给弟弟苏辙（苏辙，字子由）的回诗。
嘉佑元年（公元1056年），苏轼与苏辙兄弟赴京赶考，途径渑池，住在县中僧舍，与老和尚奉闲相谈甚欢，还曾在壁上题诗抒怀。嘉佑六年（公元1061年）冬天，苏轼被任命为陕西凤翔签判，苏辙送兄长至郑州，分手回京再过渑池时写了一首
《
怀渑池寄子瞻兄
》
送给哥哥，诗云：
怀渑池寄子瞻兄
作者：苏辙
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
苏辙在该诗自注中写道“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍题其老僧奉闲之壁”。因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，又经过这里，有访僧留题之事。
所以，苏辙在诗里写道：“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。” 这些经历是偶然还是必然?他充满了疑惑，也是表达心中的感慨。同时在首联中抒发了他与兄长依依惜别的难舍之情 。
“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”这个“怕”字含有双关涵义，一是人生道路艰难，二是一种无可奈何。苏辙的这首诗的主题是怀旧，又是回忆，又是惜别。回忆当年“曾为县吏”，回忆“共题僧房”，数年光景晃如昨日，不免令人感叹，又惜别哥哥“独游”，想必这趟旅程是“佳味少”了，不过有什么办法呢?
一踏入仕途，就像棋盘上的棋子，只能任人摆往各个位置，实在身不由己，骓马走累了可以“鸣嘶”，但人因属人管，不能摆脱命运的安排。所以这首诗真正的体现还是人生感叹!
苏辙的这首《怀渑池寄子瞻兄》，每字每句都是对苏轼的不舍和担忧，情真意切，动情感人，但也仅此而已，而苏轼的回诗
《和子由渑池怀旧》
则完全上了一个层次、一个境界，诗云：
和子由渑池怀旧
作者：苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：
人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！
因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。
