正文
作者：一念行者
1
你是谁，不由你决定。由你的观察者决定，观察者是谁，决定了你是谁。
2
你既不能得到一些事物，也不能失去一些事物。事物自来去，与你并无交涉。你得到或失去的，只是你关于它们的故事，而非它们本身。
3
生命，没有神的层面，也没有人的层面，它只是简单的存在。所见即所是。
4
善待有时不是表面看上去的那样。有时看起来的不善待，是更大的善待。但要理解这点，需要一颗广阔和深智的心。
5
世间不存在游戏。诸佛从来不做游戏，他们只是宁静的观察，观察诸梦。只存在梦境，不存在游戏。
6
常常是美打开一个人的心门，而爱偷偷的跟随进来。
7
所有的一切都是分别，分别产生了所有的一切。在分别之外不存在个别事物。这就是唯识的基本意思。
8
你说的事实，你确定那是事实吗？你怎么知道那是事实，谁告诉你的那是事实，而那个告诉者自己是真实的吗？这些问题和考究，你不能轻易放过。
9
世间万物皆是静的，唯你的心是动的。你的心动首创了万物看起来的动，而即使它们的确在动，但如果没有你的认识，那个动又在哪里呢？
10
万法本闲，人心自闹。证悟此语，得大安静。
11
树站在那里不动，风忙个不停，它创造了叶子的舞动，它使树像个醉汉。但它又糊涂地说树躁动，让它不能安静。
12
你是一切问题的根源，假如你看见什么问题，逆流向你的心源去，而不是在幻影投射处用功。就像你的镜头上有丝毛线，投射于物体上有道划痕，在物体看起来的划痕上用功是无效的，你必须查看镜头。
13
世界或他人是你的解读，除了你的解读，没有世界或他人。
14
你看见的只是你内心有的，你内心没有的，你看不见。
15
你往水里投了一粒石子，你想听到回声。但那个回声没有回来，你听到了什么？你的心才是湖，你的念头才是真石子，听那里的回声。
16
一个人只是站在那里，你创建了一切关于他的故事，你看见了吗？若你看见，便是明眼人。若你没看见，便是盲者。佛陀口中的目盲者。
17
通常，你不想听的，正是你该听的。你的感受阻止你想听，而感受来自你潜意识的反应。觉察这一点。
18
人在自恋的路上受阻，就会起而怨怪他人，向他人找原因而不是自己。向他人找原因而不是自己，就是自恋的通常表现。但有时自我攻击，也自恋的方式之一。它表现为自卑，自卑是自恋的另一种形式。
19
一朵花从不操控他人，它只是开它自己的。但有时候你觉得它美，有时侯你觉得它丑，好像它在操控你的感知。但它没有，是你的分别判断之心影响了你的感知。
20
简单地说，无明就是我以为我知道，开悟就是我知道我不知道。对某人，对某事，对天地，能待在我不知道里，就是清醒，就是修行。而一直待在我知道里，犹如住在深坑。我知道是牢笼，我不知道破笼而出。
