净宗法师 | 净土宗的“自主研发芯片”，你get到了吗？

佛画织品 五代 

敦煌千佛洞 大英博物馆藏

朗读：佛岸

“宗异见别”，就是对于《观经》的理解不一样，对《观经》的本质、宗旨的理解不一样，那么对于经文所看到的，所谓“一时”的理解、见解也不一样。

“何看他面？”何必要看他的脸色呢？就是善导祖师这里的解释本来跟净影的立场、角度、深浅就是不一样，所以没必要以他为标准，干吗要看他的解释呢？善导大师“楷定古今”，解释出别意之弘愿，然后解释出一代时处总摄《观经》“一时”当中，作为《观经》的化前，这见解本来就跟他们不一样。

这也不光是说善导大师这样，即使别人解释的时候也各有不同的立场。比如说嘉祥在《法华疏》当中，他解“一时”为一乘之时，这“一时”通会一代所说，那么跟净影这里说的也不一样，他也是“为一乘时，通会一代”。《天台疏》解释这个“一时”的时候，他跟净影解也不一样，他叫“闻持和合，非异时也”。他解释“一时”，就是闻持相吻合，不是说其他的时间。

“如是众义，各有一途”，像这样对“一时”的解释，各有自己的一种立场和角度。当然，“《涅槃》‘一时’”也讲得过去，也说得通。“《涅槃》‘一时’，随应可观”，根据这不同的解释，都有它相应的位置。

那么，学净土宗，有智慧通达我们祖师教义的人，在这里就不需要自己委屈自己了，好像一定要躲在净影的解释下面，不是那样的，“宗异见别，何看他面？”

我们现在很多学净土的，动不动就把别的拿出来，说“天台怎么回事”。我们的解释根本就和他们不一样，“何看他面”呢？天台解释往生净土叫“四土往生”，是凡圣同居土。善导大师解释就是报土，当然不需要看他宗的解释。

比如说现在搞科技发明，搞那些产品，比如苹果手机跟华为手机，如果我们没有芯片，就要看人家脸面；如果我们的芯片技术超过他，“何看他面”呢？我根本就不理你，我的芯片超过你。

如果你的解释超不过人家，你只好把人家的拿来，读一读，借一借。所以，很多人解释净土，没有掌握这个“芯片技术”，他就东拼西凑，天台的搞一点，禅的搞一点。那这个产品，人家要封锁你，你就硬朗不起来了。善导大师有自己的判教，有《观经疏》等五部九卷，有昙鸾、道绰大师的传承，我们完全是自主开发的“芯片技术”，而且是超一流的，你干吗用他那个次等产品呢？所以，我们解释净土根本当然就不用人家的，“何看他面？”他反而要看我们的面子，他要解释净土，如果不依善导大师“本愿称名，凡夫入报”，他就解释不清楚，他就讲得不透彻，隔靴搔痒。“诸有智者，勿自屈矣”。

—— 摘自《楷定记讲记》

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