每个人都有君王面具和臣民面具。臣民面具的特点是：顺从、听话、没有主见、不会独立思考；喜欢付出、奉献、服务，爱劳动，认为吃亏是福；品德高尚，口碑好，在乎别人的评价，视名誉比生命更重要。
君王面具正好相反，表现如下：
1、我的地盘我做主
君王不会听命于人，喜欢自己拿主意，凡事都要自己说了算。他喜欢把自己的意志强加给别人，要别人服从自己。所以，想让君王改变主意是很难的，他身边的政客和军师必须能言善辩，还要会催眠。
如果决策失误，君王可以把责任推给下属，但后果还得自己承担。所以，君王一般都是比较谨慎、“负责”的，即使是昏君，也不会故意自取灭亡，而是智力低下，没有办法。智力低下的君王，要么被大臣忽悠，变成傀儡，要么坚持己见，昏庸到底。变成傀儡就不再是君王了，而昏君毕竟还是君王。
不能听命于人，就要自己动脑筋，独立思考。
当一个人还不怎么独立的时候，独立常常表现为叛逆。所以，君王往往都很叛逆。大臣越主张做什么，他越不做什么。这也是智力不高、自信心不足的表现。但是，作为君王，只能如此。
所以，如果你想当君王，必须自己动脑筋，不能人云亦云，哪怕你的主意是错的。如果你想把你的孩子培养成君王，就要鼓励他自作主张、标新立异，乃至倒行逆施。
2、个人隐私
动物主要为两件事打架：地位和地盘。食草动物喜欢群居，所以比较在乎地位，食肉动物不喜欢群居，所以不怎么在乎地位，而比较重视地盘。打架的结果也分两种：投降和逃跑。食草动物如果认输了，会投降和“臣服”，胜者为王败者为臣，食肉动物不会臣服，只能逃跑，把地盘让给胜利者。
对于食肉动物来说，拥有足够大的地盘，意味着吃喝不愁，生活有保障，生存没有问题了。地盘就是财富和生活资源。谁力气大，占有的地盘就大，非常公平。到了人类，金钱取代了地盘和资源，有钱就有一切。有人把价值观分为六种：真，善，美，圣，权力，金钱。由地盘发展而来的金钱成了六种价值观中的一种，尽管名列最后。
但是，地盘并没有完全被金钱所取代，它在现代人的生活仍然占有重要的地位。所谓个人隐私，就是地盘的遗迹。孩子长到一定年龄，都会渴望拥有一个自己的空间，譬如一个上了锁的抽屉，或者锁在抽屉里的日记本。如果有条件的话，他还想要一张自己的床，一个自己的房间。当然，如果有一个自己的庄园，那就更好了。
有地盘就会有“边界”。地盘的边界是可见的，与此相应，有一种无形的边界存在于人际关系中，也叫人际界线。一般认为，刚出生的孩子是没有人际界线的，他与母亲处于共生状态。随着年龄的增长，渐渐分化出“我”和“非我”，形成人际界线。
对于食草动物来说，地盘是共用的，个人隐私是不存在的，所以人际界线也是没有的。
中国属于农业国家，以素食为主，性格也与食草动物相似，温和，喜欢群居，没有隐私和个人财产的概念，人际界线不清。现代西方人的祖先多半是游牧民族，以吃肉为主，性格与食肉动物相似，凶猛，喜欢独居，重视隐私和个人财产，人际界线清楚。
3、尊重
西方人把个人财产和隐私看得非常重，即使不比生命更重，至少也是跟生命等值的，因为如果没有了个人财产和隐私，等于没有地盘，也就失去了生存的基本条件。所以，只要承认别人是自己的主人，就要尊重他的隐私，尊重他的独立性，除非不把他当人，当他是一个物，那就另当别论了。一个看重自己的主体性的人，通常也会尊重别人的主体性。怎么尊重？就是划分领地。
所谓“契约精神”，实际上分为两种，一种是君王的契约，一种是臣民的契约。前者是自发的，以尊重为前提，后者是被迫的，以服从为前提。
所以，君王遇到君王，就会互相尊重，然后划分边界，各自为王，形成无数个独立的小王国。老子所说的“小国寡民”就是这种情况。
王都是孤独的，所以叫“孤家寡人”。
