《道德经与人生》|心要守静至虚 才能领悟真空妙道

《道德经》

第七十一章

知不知,上;不知知,病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

文/方崇阳

朝三暮四

《列子·黄帝》中有一则朝三暮四的故事，宋国有个老先生非常喜爱猴子，也善于养猴，，了解猴子的心意，在家里养了一大群猴子。这些猴子呢，也很机灵，也和这个老先生非常亲密，也能理解老先生的指示和意思。这个老先生为了养好这些猴子，将自己家的口粮都节省下来，以喂养这些猴子，能够让它们饱食。就这样，老先生家为了养猴，有些入不敷出，没有办法，老先生决定限制这些猴子的食物。但是，老先生又担心这群猴子因为减食后，不再听自己的话，不能够被自己驯服，于是想了个办法来处理这件事。

皮影《朝三暮四》（资料图）

有一天，这位老先生先对这群猴子说：“从今天起，给你们的果实，只能早上三斤，而晚上可以有四斤，这样够不？”这群猴子一听，都火冒，都站起来表示抗议，龇牙咧嘴，表示不满。过一会，老先生说了，“好好好，这样给你们分配果实吧！早上给你们多吃点，四斤果实，晚上给你们三斤吧，这样够了吧？”这些猴子一听，早上有四斤了，都很开心，都觉得占了便宜，于是，比原来还要亲昵这老先生了。

这些猴子的智慧只是看到早上多出来一斤果实，这个眼前利益，自以为还占了便宜。他们却没有知道，他们的果实已经被老先生消减。

《庄子·秋水》中有一则河伯观海的故事，秋天到了，雨水、大大小小的河流、溪流都汇聚到了黄河里，气势澎湃汹涌，场面壮观激荡，如万马奔腾，如虎啸龙吟。于是，河伯很高兴，很骄傲，很自我满足，认为天下再美，也美不过这场面，这气势了。

河伯带着洋洋得意，顺流东下，一直来到了北海。往东瞭望，无边无际，海天融为一色，渺渺茫茫，虚尽空灵之感顿时袭来，河伯慢慢忘了自我，洋洋得意的表情，开始变得深沉，回过神来感叹道，“俗语说：‘听闻大道一百遍，还是自己的道理最正确（闻道百，以为莫己若）。’说的就是我如此的无知啊！”

北海这个时候慢悠悠地过来，宁静地微笑，融化了河伯的忧郁，“今天，你从迢迢千里来观海，已经知道了自己的渺小，我可以和你说大道了。”

河伯来到大海，深刻领悟了自己曾经的渺小无知，慢慢将自我化去，这个时候，北海就真正开始传道给了河伯。

看清自己才是上智

《道德经》第71章言“知不知，上；不知知，病”，大道微妙玄奥，非至虚，无以受道；非至静，无以悟道。自我执着于自己有限的智慧和思维，还自以为自己全知全能，这即是生命本质无法参透的大问题；给自己清晰定位了，知道自己渺小无知了，自我执着之心，慢慢没有了，这就可以开始领悟生命意义的归宿了。

人的内心，清静空灵，才能在虚空处，融合真空妙相之道；人的内心，装了有限短暂的名、闻、利、养，不能纯一，妙道也就无处可放。

要学会认识自己（资料图）

在社会交往中，能够认识自己，看清自己，定位自己，知道自己不足、知道自己渺小、知道自己有许多无知，就会谦虚、低调、恭敬，就不会生傲慢，就不会生自满，就不会固步自封，大家就会接受他，大家就会信任他，大家就会尊敬他，大家就会拥护他。

在社会交往中，不仅不能清晰地认识自己、定位自己、知道自己的不足，反而为了彰显自我，过度表现自我，满足膨胀的自我，将不会的说成会的，将不能的说成能的，结果，话又说满了，事又办不成，辜负了他人的信任，辜负了他人的尊重，辜负了他人的认可，大家就会远离他。（编辑：忆慈）

方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。

（本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）