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算盘太响，是说一个人太精明，太算计。
蝇头小利也要斤斤计较。
这样的人捡到的是小便宜，却丢掉了大格局。
晚清的名臣有两人，一个人曾国藩，一个是左宗棠。
俩人有个很大的区别，就是让利。
曾国藩说“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。他从不压榨属下的利益，都是主动让利给别人。
打下安庆，曾国藩没居功，把这一胜利的谋划、统筹之功让给了胡林翼，把前线血战之功让给了多隆阿。
跟着曾国藩混的人，要钱有钱要位有位，大家死心塌地地跟着曾国藩。
在曾国藩打下太平天国之后，两京一十三省的督抚大员，都曾受过他的提携。
左宗棠就显得很“小气”，吝啬赏赐、吝啬职位，到头来手底下有能力的人几乎没留住几个。
所以他的功劳和地位，始终比不上曾国藩。
曾国藩曾言：心存济物。
就是说与其挖空心思算计别人，不如宽容大度，让利给人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
收起自己的小算盘，抛下利害得失，真正懂得帮助别人，让利给别人，才能得到别人的帮助，人生之路，才能越来越宽阔。
一个厚道的人，大家愿意和他往来，从心底里尊重、信赖他。
“功不独居，过不推诿。”厚道是敢于承担自己的责任，愿意分享自己的成果。
他们真诚不圆滑，不会推卸责任，乱找借口，和这样的相处，让人放心。
“大智若愚，大巧若拙”，厚道是不愿取巧，总是脚踏实地。
曾国藩读书日记，坚持了几十年，从未有丝毫懈怠，总是愿意下真功夫、苦功夫。
一分耕耘一分收获，和他们共事让人感觉踏实信赖。
反观很多人，经常寻找捷径和漏洞为自己谋利，却没有什么真本事，这样的人迟早会遭受祸患。
“大丈夫处其厚不处其薄”。
曾国藩带兵打仗最讨厌的是“浪战”，他喜欢围困敌人，步步推进，把损失降到最低。
厚道是沉稳，做事不轻率，脚踏实地，深谋远虑。
老话说“小胜靠智，大胜靠德”，厚道还是宽容。
左宗棠对曾国藩屡次冒犯，曾国藩却还是对他鼎力支持。
不计较，也是一种品德。
常怀宽厚之心，厚道待人，不计较恩怨，这样的人运气一般都不会太差。
与其在背后打算盘，不如把事情摆在台面上。
坦诚以待，把事情说开就好了。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
很多事情闷在心里，对自己来说是一种巨大的消耗。
中医也常说：忧思伤脾。
坦率的人往往更受欢迎，他们往往能够就事论事，不会把关系搞成一场让人绝望的拉锯战。
曾国藩和左宗棠彼此政见不同。
私下的书信、朝堂的奏章，两人争辩了不知道多少次。
两人从不藏着掖着。
但是，曾国藩私下丝毫不掩饰对左宗棠能力的肯定。
而左宗棠对儿子也说，俩人只是政见不同，绝对没有私人恩怨。
做人坦荡是一种极高的修养，就事论事不计较，往往更能收获真正的友谊。
人生百年，如果斤斤计较，处心积虑，那岂不是白白浪费了大好时光。
路宽不如心宽, 命好不如心好
人生事情那么多，与其处处计较，不如坦诚以待。
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“事了拂衣去，深藏功与名。”这是李白为范蠡写的两句诗。
在李白心中，范蠡是高不可攀的偶像，也是终其一生想要变成的模样。
他在官场，可以扭转乾坤，挽一个国家狂澜于既倒。
他在情场，赢得了当时绝代佳人的芳心，与之偕老。
他在商场，三次成为首富，被后世尊为商圣、财神。
史书评价范蠡，是华夏五千年以来绝无仅有的完人。
而他的一生，可用三句话概括：
年轻时看远，中年时看透，老年时看淡
。
范蠡出生于楚国宛地的底层，宛地虽然偏远贫穷，却没能限制这位天纵之才的成长。
年少时的范蠡便因博学多才而声名远播，20岁时就受到了时任宛令文种的拜访。
然而，“橘生淮北则为枳”，你有惊世才华，生错了地方也白搭。
当时的楚国政局黑暗，出了一位奇葩的楚平王，前半场娶了本该成为自己儿媳的秦女，后半场又乱杀有才能的大臣，逼走了伍子胥。
最可笑的是按照当时的制度，像范蠡这样非贵族出生的人，这辈子都别想当官。
想了想这滑稽的制度，又想了想楚平王那德行，范蠡顿觉这地方实在是待不下去了。
敢问路在何方，路在东方。
当范蠡在东方的越国遇到了勾践，就像是人群中多看了你一眼，两个同样怀有宏图大志的年轻人一拍即合，惺惺相惜。
年轻时天空可能很低，低到让你无法伸展翅膀。而你可以把目光投向远方，去寻找一片能让你展翅高飞的天地。
范蠡滔滔不绝地讲述着治国治军之道，勾践听得两眼放光。一拍大腿，就是你了，你就是那个可以让我扭转乾坤的人。
而范蠡对自己、对事物的认识却要更清晰深刻，他知道自己有很多不足，单靠自己是很难助越王成就霸业的。
这时，他想到了远在故乡的文种。
“老哥啊！你在那穷乡僻壤最多也只能当个令尹吧！来这儿，你可以当丞相。”
文种一听，也是，在这儿的确是不可能熬出头的，于是辞职信都没有写，便跑到越国。
年轻时看远，不仅要看到广阔的前景，还要看到自身的不足，看到朋友身上的优点，以补自己的阙漏。
在范蠡的那个时代，有一种智慧叫做“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。
换作今天的话说，你一定要明白，找到一个好的平台，跟对一个老板，往往比你的才华和勤奋，更加重要。
而你更加要明白，你认定一个平台，不是这个平台适应你，而是你能适应这个平台。
范蠡在越国这个平台上，遇到了一个欣赏他的老板勾践，但是勾践一开始，也并不是对他言听计从。
当时的政治背景，是吴王夫差的父亲阖闾，被越王勾践的父亲允常杀死。吴国日夜练兵，枕戈待旦，只为向越国复仇。
终于，勾践坐不住了。年轻气盛的他打算先发制人，重现父亲的辉煌。
而范蠡深知，越国根本没有准备好，此时与挟恨备战多年的吴国决战，越国必败。
范蠡苦苦劝谏：“上天要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。”
但是这顿唠叨，哪能制止得了头脑发热的勾践。
于是，夫椒一战，越军大败，勾践领着五千兵马被围困在会稽山上。
这个时候，范蠡给勾践指了两条路：要么领着五千兵马负隅顽抗直至灰飞烟灭，要么放下架子委屈求和，哪怕是屈身为奴。
勾践选择了后者。只要活着，一切都还有机会。
勾践和妻子到吴国当奴仆时，本想带上文种，可是这时范蠡却抢着同行，不是做作，不是谄媚，而是现实的需求。
他说：“四封之内，百姓之事……蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事……种亦不如蠡也。”
前路屈辱的沉重与漫长，是他没有预料到的，但是面对这种屈辱的坚忍，却是他提前准备好的。
范蠡，熬不过去就是永久的沉沦，熬过去就是柳暗花明又一村。
年轻时看远，是料知理想的背后必然是泥泞，是身赴泥泞之中时又能谋划着理想。
在逆境中，有的人昂首挺胸直面挑战，有的人则把头低到了尘埃里。
但在能力不够时，昂首的只会碰得头破血流，而低头的反而很好地保护了自己。
范蠡陪着勾践，这一低头，就到了人生的不惑之年。
无论是归国前还是归国后，范蠡都在手把手地在教勾践如何去装孙子。
同样不论是归国前还是归国后，范蠡都一直在为越国做迎头反击的准备。
用奇珍异宝和美人西施渐渐腐化夫差，同时积极发展农桑，整顿军备。
在国内建一精悍小城，在吴越边境建一破败大城，小城用以练兵，大城用以迷惑吴国。
万事俱备，只欠东风。
中年时看透，看透的应该是时机。
终于，时机来了。
公元前482年，在吴国北上与齐晋争霸被打得七零八落后，越国的朝堂正在交头接耳地商量着一件大事。
此时，22年坚忍背后的千言万语只汇成了一句话:“干他丫的！”
三千越甲势同群虎下山，奔流而下，吴国王畿在顷刻间土崩瓦解。
吴王夫差一如当年的越王勾践，乞求和谈。
愿效法当年勾践，入越为奴，只求保得宗庙周全。
而此时勾践也一如当年夫差动了恻隐之心。
范蠡见状上前对勾践一番耳语：大王难道想让这世上再出现第二个勾践？
勾践细思后，一阵后怕，收起了对吴王的悲悯。
中年时看透，看透的是时势，在成与败之间一击即中，出手果断，态度坚决，不给自己后悔的机会。
公元前473年，太湖之畔灯火璀璨，酒香肉香四溢，丝竹管弦之声不绝于耳。
越王勾践在这里大摆庆功宴，当提到首功当属范蠡时，却发现这第一功臣竟不在场，人们四处寻找却始终毫无踪影。
太湖湖心，一叶扁舟在夜色中缓缓摇曳。舟中载有两个人，一个是范蠡，另一个是西施。
在范蠡背后的烟火中，是他花了大半生建立起的不世功业。而他身旁的，是这一生最挚爱的女人。
伴着远方若隐若现的歌舞声，二人悠扬远去，消失于昏暗而又微茫的沧波之中。
这世上再也没有范蠡这个人了。
范蠡走的时候，给朋友文种留了一封信：
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
读完信后，文种惶惶不可终日，他称病不上朝，可最终还是因谗言被越王赏赐了一把宝剑。他用这把剑自杀了，与当年伍子胥的结局如出一辙。
历史总在用相似的故事告诉我们，这世上最难读懂的是人心，可偏偏这世上最需要读懂的也是人心。
人到中年，便要看透人心的变化，可借势扶摇而上，亦可避锋明哲保身，在这一进一退中把握人生的张力与尺度。
