10万次的传播，可能传播了10万次的愚蠢

1、

这几年，当《董小姐》火了，街头巷尾探讨"野马与草原"；当《南山南》火了，很多人说说想去南方的艳阳里看大雪纷飞；当《成都》火了，又有人欲踏破小酒馆的门。

而当今年《中国有嘻哈》火了以后，许多人开始吵嚷着中国的Hip-hop要火，把"赵雷不火，天理难容"的口号，换了主语，继续喊。

嘻哈的浅层传播，让新生的粉丝在证明自身存在感的同时，也证明了自己的无知与愚蠢。

化身十万分之一，传播了十万分之一次的愚蠢。

不久前在Higher Brothers的现场，一些粉丝台下不加思考，放声大喊：“Ty，马子狗；TY，马子狗。”忽略了演出的主体是Higher Brothers，只顾拿着微博上的段子弄臭别人的现场。

对此马思唯在微博上大怒并道："可能对你们来说是开玩笑 ，但我真的觉得瓜，快爬了，有那么rapper可以喜欢，何必来污染higher brothers演出现场"。

美的东西，可以共同追逐，音乐本身的雅俗共赏与对音乐欣赏品味的雅俗共赏，是相互成全的。

因此对于"今年喜欢Hip-hop的那些人，和去年喜欢民谣的是同一拨人"的说法，我是认同的。若分辨不清美丑的不同，只要涌现出新事物就化身狂热分子。

自居热爱，实则蒙昧。

2、

几年前，电视广告中层出不穷的养生之法，席卷了老年人的生活。很快这种席卷又转战至朋友圈，这不仅加剧了传播的简易性，也加深了老人对养生的执念与痴迷。

我或许可以指出一个对嘻哈虚假迷恋的青年人，说他愚蠢；但我却难以这样指责一个对养生热切痴迷的退休老教师。

这些天出现了一篇叫做《 养生大师，别再祸害我爸妈》的文章，席卷年轻人的朋友圈，这是对虚假养生的宣战。

社会上普遍的传播现象是， 先诞生10万次愚蠢的传播，然后再产生10万次的深度报道。前者进行“否定与揭露”，尽管后者看上去却像某种意义上的"亡羊补牢"。

老人的文化沉淀偏于“保守”，以致只能在自己的认知领域做出判断，与外界存在"阶级壁垒"。因此面对其他体系的说法，他们难以甄别的，无法避免地沦陷。

王尔德说，我们生活在阴沟里，仍有人仰望星空。可除却这两种生存状态，还有一种人，在阴沟中制造星空的假象。

以社会达尔文的片面说法来伪装正义， 只承认阶层，却忽略壁垒。

3、

臧鸿飞在《奇葩说》的舞台上谈及对摇滚乐的失望，"如今的摇滚乐已经不再愤怒，甚至不敢发声了。"

其实这种"不发声"就是一种"不思考"直至无作为的一种萎靡。为愚蠢的肆虐传播提供了闸口，泄洪之水便涌出。而传播面对的碎片化信息，是未经过时间沉淀与凝结，通俗点说，就是"不那么可靠"的。

杜鲁门·卡波蒂说：任何艺术形态的最高强度都是由一副深思熟虑，坚定冷静的头脑来实现的。无论是民谣、摇滚、还是Hip-hop，艺术与思想的传播，无疑只能靠冷静的头脑来实现。